初月胎形似珠露，未入宫罗在昆户；犹如秉烛在风前，风急此时难翼庇。 初月胎形，如草上珠露，未有宫罗也。在昆户之所，未入腹内也。其形欲聚欲散，未得坚强也。如月信报之，当时 头晕 恶心 ，不喜饮食，六脉浮紧者是也。多有畏羞隐讳，而医者不识，作歇经者亦有之，宜服 安胎和气饮 。或病后受胎，或禀气虚，服 罩胎散 。 安胎 和气饮 白芍 木香 益智仁 砂仁 香附 紫苏 ...
初月胎形似珠露，未入宫罗在昆户；犹如秉烛在风前，风急此时难翼庇。 初月胎形，如草上珠露，未有宫罗也。在昆户之所，未入腹内也。其形欲聚欲散，未得坚强也。如月信报之，当时 头晕 恶心 ，不喜饮食，六脉浮紧者是也。多有畏羞隐讳，而医者不识，作歇经者亦有之，宜服 安胎和气饮 。或病后受胎，或禀气虚，服 罩胎散 。 安胎 和气饮 白芍 木香 益智仁 砂仁 香附 紫苏 ...
初月胎形似珠露，未入宫罗在昆户；犹如秉烛在风前，风急此时难翼庇。 初月胎形，如草上珠露，未有宫罗也。在昆户之所，未入腹内也。其形欲聚欲散，未得坚强也。如月信报之，当时 头晕 恶心 ，不喜饮食，六脉浮紧者是也。多有畏羞隐讳，而医者不识，作歇经者亦有之，宜服 安胎和气饮 。或病后受胎，或禀气虚，服 罩胎散 。 安胎 和气饮 白芍 木香 益智仁 砂仁 香附 紫苏 ...
初月胎形似珠露，未入宫罗在昆户；犹如秉烛在风前，风急此时难翼庇。 初月胎形，如草上珠露，未有宫罗也。在昆户之所，未入腹内也。其形欲聚欲散，未得坚强也。如月信报之，当时 头晕 恶心 ，不喜饮食，六脉浮紧者是也。多有畏羞隐讳，而医者不识，作歇经者亦有之，宜服 安胎和气饮 。或病后受胎，或禀气虚，服 罩胎散 。 安胎 和气饮 白芍 木香 益智仁 砂仁 香附 紫苏 ...
易曰∶天地氤氲，万物化醇，男女媾精，万物化生。盖天地生生之道，终古为然矣。《颅囟经》曰∶成胎之后，一月为胞胎，精气凝也。二月为胎形，始成胚也。三月阳神，为三魂。四月阴灵，为七魄。五月应五行，分五脏也。六月应六律，定六腑也。七月精开窍，通光明也。八月元神足，降真露也。九月宫室罗布，以御外侮，十月受气足，万象成也。此 胎元 长养造化自然，非人力也。
易曰∶天地氤氲，万物化醇，男女媾精，万物化生。盖天地生生之道，终古为然矣。《颅囟经》曰∶成胎之后，一月为胞胎，精气凝也。二月为胎形，始成胚也。三月阳神，为三魂。四月阴灵，为七魄。五月应五行，分五脏也。六月应六律，定六腑也。七月精开窍，通光明也。八月元神足，降真露也。九月宫室罗布，以御外侮，十月受气足，万象成也。此 胎元 长养造化自然，非人力也。
易曰∶天地氤氲，万物化醇，男女媾精，万物化生。盖天地生生之道，终古为然矣。《 颅囟经 》曰∶成胎之后，一月为胞胎，精气凝也。二月为胎形，始成胚也。三月阳神，为三魂。四月阴灵，为七魄。五月应五行，分五脏也。六月应六律，定六腑也。七月精开窍，通光明也。八月元神足，降真露也。九月宫室罗布，以御外侮，十月受气足，万象成也。此 胎元 长养造化自然，非人力也。
易曰∶天地氤氲，万物化醇，男女媾精，万物化生。盖天地生生之道，终古为然矣。《颅囟经》曰∶成胎之后，一月为胞胎，精气凝也。二月为胎形，始成胚也。三月阳神，为三魂。四月阴灵，为七魄。五月应五行，分五脏也。六月应六律，定六腑也。七月精开窍，通光明也。八月元神足，降真露也。九月宫室罗布，以御外侮，十月受气足，万象成也。此 胎元 长养造化自然，非人力也。
天地好生，万物化生， 胎元 长养，关乎造化自然，兹将成胎之后，照《颅囟经》按月次第列之。 一月为胞胎，精气凝也。 二月为胎形，始成胚也。 三月阳神为三魄。 四月阴灵为七魂。 五月应五形，分五脏也。 六月应六律，定六腑也。 七月精窍开，通光明也。 八月元神具，降真灵也。 九月宫室罗布，以御外侮。 十月受气足，万象成也。 观上列则知胎元长养，本乎天之自然，非由于...
天地好生，万物化生， 胎元 长养，关乎造化自然，兹将成胎之后，照《 颅囟经 》按月次第列之。 一月为胞胎，精气凝也。 二月为胎形，始成胚也。 三月阳神为三魄。 四月阴灵为七魂。 五月应五形，分五脏也。 六月应六律，定六腑也。 七月精窍开，通光明也。 八月元神具，降真灵也。 九月宫室罗布，以御外侮。 十月受气足，万象成也。 观上列则知胎元长养，本乎天之自然，非...
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