方八首_《外台秘要》_中医方言书籍_【岐黄之术】

病源夫皆由伤暑及伤风所为,热盛之时,发汗吐下过度,腑脏空虚营卫伤损,邪气伏藏所以引日不瘥,仍故休作也,疟岁岁发,至三岁发连日发不解,胁下有痞,疗之不得攻其痞,但得虚其津液,先其时发其汗,服汤已,先寒引衣自覆汗出, 小便 自利,则愈也。(出第十一卷中) 深师疗 疟 难断香 豉 方。 香豉 (一分熬) 常山 (七分) 蜀漆 (十分) 附子 (一分炮) 大黄...

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伤寒辨_《瘴疟指南》_中医内科书籍_【岐黄之术】

外 伤寒 邪之症与瘴.俱有寒热.医者尽以瘴疟作伤寒.率用汗吐下之法治之.其枉死者.不可胜计.由其不辨寒热症候耳.今细分之.经曰.冬伤于寒.春必病瘟.冬若即病.谓之伤寒.不即病至春变为瘟病.至夏变为热病.其病也.多自太阳经始.故 发热 恶寒 . 头痛 脊强无汗.口中和而不恶.食脉浮紧.为伤寒.或恶风自汗.而脉浮缓.为伤风.其热无退时.若传经或传阳明经.则有 ...

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_《医碥》在线阅读_【中医宝典】

《内经》论,谓生于风。盖外感风寒,邪在太阳阳明属表,则 发热 。在少阳属半表半里,则寒热往来。观《 伤寒 论》可见。 疟疾 往来寒热,邪在少阳也。故仲景有疟脉自弦,弦数多热,弦迟多寒之说。喻嘉言亦谓∶邪在少阳或兼他经证则有之,谓他经而全不涉少阳则不成其为疟。故不论兼有何脉,皆不离弦之一字,以弦乃少阳脉也。然伤寒少阳证往来寒热无定期,而疟病往来寒热有定期者,...

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_《临证指南医案》_【中医宝典大全】

孙 阴气先伤。阳气独发。犹是伏暑内动。当与金匮瘅同例。(瘅疟) 竹叶 麦冬 生地 玄参 知母 梨汁 蔗浆 施 发热 身痛 。咳喘。暑湿外因。内阻气分。有似寒栗。皆肺病也。 竹叶 连翘 薄荷 杏仁 滑石 郁 金汁 又 微寒多热。舌心干。渴饮脘不爽。此属瘅疟。治在肺经。 杏仁 石膏 竹叶 连翘 半夏 橘红 程 阴气先伤。阳气独发。有瘅热无寒之虑。 鲜生地 知母...

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_《圣济总录》_中医综合书籍_【岐黄之术】

论曰痰之状,胸中不利, 头痛 ,振寒 栗而不能食。食即呕,寒去则内外皆热。寒热更作,心下支满,痰积胸中,气逆烦呕,故谓之痰疟。 治痰疟发作有时,热多寒少,头痛,额角并胸前肌肉 动,食才入口,即吐出,面色带赤。 半夏散 方 半夏 (汤洗去滑为末 生姜 汁和作饼曝干) 藿香 (去梗) 羌活 (去芦头) 芎 牵牛 (各半两) 上 五味 。捣罗为细散,每服三钱匕,...

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上气方四首《外台秘要》_【中医宝典】

...年不瘥方 大枣 (一百枚去核、皮) 豉(一百二十颗) 杏仁 (一百粒) 椒(二百粒汗) 上四味,先捣 杏仁 ,令极熟后,纳枣、椒、豉,更捣作,如 枣核 大。含,稍稍咽之,日三夜一。(并出第十七卷中) 《近效》疗上气, 气急 卧不得方。 紫苏叶 (二两) 生姜 麻黄 (去节) 杏仁(各三两) 赤茯苓 桑根白皮 葶苈子 (各二两熬) 橘皮 (一两半) 上八味...

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上气方_《外台秘要》_【中医宝典大全】

...年不瘥方 大枣 (一百枚去核、皮) 豉(一百二十颗) 杏仁 (一百粒) 椒(二百粒汗) 上四味,先捣 杏仁 ,令极熟后,纳枣、椒、豉,更捣作,如 枣核 大。含,稍稍咽之,日三夜一。(并出第十七卷中) 《近效》疗上气, 气急 卧不得方。 紫苏叶 (二两) 生姜 麻黄 (去节) 杏仁(各三两) 赤茯苓 桑根白皮 葶苈子 (各二两熬) 橘皮 (一两半) 上八味...

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赤痢方二首《外台秘要》_【中医宝典】

病源赤痢者,由体虚,热乘于血,血渗肠间,故痢赤。肠胃虚,不平复,其热不退,故经久不瘥,胃气逆则变为呕哕也,胃虚谷气衰,虫动侵食,则变为 也。(出第十七卷中) 千金疗下赤连年方。 地榆 鼠尾草 (各一两) 上二味切,以水二升,煮取一升,分为二服,如不瘥,取屋尘水尽去滓,服一升,日二服,古今录验服屋尘汁一小杯,余同此,是徐平方,疗下血二十年者。若不止,重服即愈...

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赤痢方_《外台秘要》_【中医宝典大全】

病源赤痢者,由体虚,热乘于血,血渗肠间,故痢赤。肠胃虚,不平复,其热不退,故经久不瘥,胃气逆则变为呕哕也,胃虚谷气衰,虫动侵食,则变为 也。(出第十七卷中) 千金疗下赤连年方。 地榆 鼠尾草 (各一两) 上二味切,以水二升,煮取一升,分为二服,如不瘥,取屋尘水尽去滓,服一升,日二服,古今录验服屋尘汁一小杯,余同此,是徐平方,疗下血二十年者。若不止,重服即愈...

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_《幼科发挥》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

疾 不问新旧.并宜服平 疟养脾 .此家传秘方. 治有三方 初截 中和 末补初治法 初起有外因者.不问风寒暑湿之邪.并宜 香苏散 加 紫苏 香附 陈皮 甘草 .外加常榔 乌梅 .于发日五更时服.得吐为善.盖吐中即有发散之义.不复作矣.有内因饮食不化.积而成痰.痰变为疟.宜 平胃散 加 常山 乌梅 槟榔 .临发日五更服.或吐或下.痰积悉除.不复作矣.有不内外...

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