...，故其立语不肯明处。刘子政举薄葬之奏，务欲省用，不能极论。是以世俗内持狐疑之议，外闻杜伯之类，又见病且终者，墓中死人来与相见，故遂信是，谓死如生。闵死独葬，魂狐无副，丘墓闭藏，谷物乏匮，故作偶人以侍尸柩，多藏食物以歆精魂。积浸流至，或破家尽...
...，性急而疏泄，故令人自汗。火与心同气相求，故善烦（烦从火从页，谓心气不宁，而面若火烁也）。烦则喘喝者，火克金故喘，郁遏胸中清廓之气，故欲喝而呻之。其或邪不外张而内藏于心，则静；心主言，暑邪在心，虽静亦欲自言不休也。七、《论疾诊尺篇》曰∶尺肤...
...吴茱萸汤救之．次调之以诸药而愈．论曰．仲景论伏气之病．其脉微弱．喉中痛．似伤寒非喉痹也．实咽中痛．今复下利．仲景少阴云．病患手足俱紧．反汗出者亡阳也．此属少阴证．法当咽痛而复吐利．此证见少阴篇．今人三部脉俱紧．而又自汗．咽痛下利．与伏气异．...
...作者：郑寿全，字钦安 朝代：清 电子版序 郑钦安原序 张仲景原序（校补） 前言 凡例 伤寒恒论一百一十三方总目 一百一十三方总目 太阳上篇 计一十四方 太阳中篇 计三十五方 太阳下篇 计一十四方 阳明上篇 计四方 阳明中篇 计四方 少阳篇...
...《程才》、《量知》之篇，徒言知学，未言才力也。人有知学，则有力矣。文吏以理事为力，而儒生以学问为力。或问扬子云曰：“力能扛鸿鼎、揭华旗，知德亦有之乎？”答曰：“百人矣。”夫知德百人者，与彼扛鸿鼎、揭华旗者为料敌也。夫壮士力多者，扛鼎揭旗；...
...《玉机真脏论》曰∶见真脏曰死，何也？岐伯曰∶五脏者皆禀气于胃，胃者五脏之本也。（胃为水谷之海，故五脏禀焉。）脏气者，不能自致于手太阴，必因于胃气，乃至于手太阴也。（人禀气于胃，脏气者平人之常气，故脏气因胃乃能致于手太阴也。）故五脏各以其时...
...作者：? 朝代：? 年份：? 《仁斋直指》序 卷之一\总论 五脏所主论 五脏病证虚实论 诸阴诸阳论 血营气卫论 脉病逆顺论 男女气血则一论 问病论 论《易简方论》 附∶原脉论（出《保命集》） 附论五篇（出《丹溪心法》） 附∶十二经脉歌 火...
...冬温伤寒共五十一篇；下卷自时行疫症至足厥阴肝经证共四十六篇；续编二卷，自恶风、恶寒起至百合病，共四十三篇。这些论述综合前人优秀观点，也阐发了作者的独到见解。本书统论四时外感诸病较有条理，并记载前人从未提到的黄耳伤寒，赤膈伤寒等病证。在治法...
...抬起眼睛(看);举目 raise the eyes 举眼一看,遍山红叶 国语辞典 抬眼看。 唐．白居易．登龍尾道南望懷廬山舊隱詩：「青山舉眼三千里，白髮平頭五十人。」 儒林外史．第三十八回：「郭孝子舉眼一看，見前面山上蹲著一個異獸。」...
...若臂痛不能举，时复转移，或左或右，此由中脘伏痰，脾气滞而不行，则上下不运而痛，其脉沉细，宜茯苓丸或控涎丹。若臂痛流走，上下无常，外连肌肉，牵引背胛，时发时止，由荣卫之气循行失度，遂受风毒之气，行于血中，随血上下，新故相搏则痛，宜小续命汤兼...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
