...金陵试。阻风不得发，舣舟江浒〖舣，音蚁；浒，音虎。舣舟，犹言泊舟。江浒，犹言江滨。〗，登岸闲游，迤逦入一村，见有数人议于途，咨嗟叹悼，若无可为策者，耳中隐隐闻哭声。又行数武，哭声益近，音兼哀怨。又遇数人搓手顿足，嗟叹之状，与前遇者无异。惟闻左侧一人曰：“此时若得一大慈悲人，慨然助以一棺之费，今日之事尚可两全。”众曰：“正尔为难〖正尔，犹言惟此也。〗，何言之易...
得地之金气，而性复阴沉，是以辛温有毒，乃阴草也。以类相从，凡阴邪为害，仗此阴草之异品除之，更能祛目翳喉结，亦辛散之功耳，味甘似桂，苦者稍劣。 鬼曰 ，癖温疫恶气不详， 杀虫 毒鬼疰精物，去 目赤 肤翳疗喉强风邪，不入汤煎，惟作散用。
加味归脾汤 7。独笑独悲畏见人，神虚夜梦鬼邪侵， 归脾汤 调 辰砂 珀，定志清心魂魄宁。 【注】妇人七情内伤，亏损心脾，神无所护，鬼邪干正，魂魄不宁，故夜梦鬼交，独笑独悲，如有对忤，是其候也。宜用 归脾汤 ，调辰砂， 琥珀 末服之，则志定心清，魂魄安而无邪梦矣!归脾汤方见首卷
加味归脾汤 独笑独悲畏见人，神虚夜梦鬼邪侵， 归脾汤 调 辰砂 珀，定志清心魂魄宁。 【注】妇人七情内伤，亏损心脾，神无所护，鬼邪干正，魂魄不宁，故夜梦鬼交；独笑独悲，如有对忤，是其候也。宜用 归脾汤 ，调辰砂、 琥珀 末服之，则志定心清，魂魄安而无邪梦矣！ 归脾汤（方见首卷）
人禀五行正气以生，气正则正；气邪则邪。气强则神旺；气衰则鬼生。如《刺法论》曰∶“神失守位，则邪鬼外干。”即此类也。然妇人之梦与邪交，其证有二∶一则由欲念邪思，牵扰意志而为梦者，此鬼生于心，而无所外干也；一则由禀赋非纯，邪得以入，故妖魅敢于相犯，此邪之自外至者，亦有之矣。病因有内外，则证亦有不同。病由内生者，外无形迹，不过于梦寐间常有所遇，以致遗失，及为恍惚带...
凡遇尸丧玩古庙，入无人所居之室，及造天地鬼神坛场，归来暴绝，面赤无语者，名曰尸痊，亦曰鬼疰，即俗言中祟之谓也。宜移病患东首，使主人焚香北面礼拜之，更行火醋熏鼻法，则可复苏，否则七窍流血而死。用醋一升、 炭火 一盆，不住以醋沃之，令患者鼻受醋气则苏。（《济世奇方》）
...淹留楚国。或被笞后不返故乡，别往他所，则毕成之寻访，虽有着，终难免跋涉。日久，又言仪至赵，第五日方得投刺。又候数日仍不见，复投刺往辞，而又故为迟迟。虽曰行计，倘秦兵卒然而至，虽多此凑趣之机缘，亦难济目前之急也。 孟子 云：“吾之不遇鲁侯，天也”。凡此之类亦属天也。马正龙必有云，而隐现莫测。鱼必得水，则自在游泳。风筝以风势而高，飞马灯以火势而旋驰，人以钱财为资...
夫脏虚者喜梦。妇人梦与鬼交，亦由腑脏气弱，神守虚衰，故乘虚因梦与鬼交通也。
出自：唐代诗人 罗隐 的 《蜂》 原文如下： 不论平地与山尖，无限风光尽被占。 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
...乍大乍小，两手如出两人，或寒热往来，此乃肝脾 郁之气，非胎也。宜用 雄黄丸 攻之，而以各经见症之药，辅助元气。大法，肝经郁火，佐以 逍遥散 。脾气郁结，佐以 归脾汤 。 脾虚 挟痰，佐以 六君子汤 。此症乃元气不足，病气有余，或经事愆期，失于调补所致。不可浪行攻击而忘根本，则鬼胎行而元气无伤矣。复有梦与鬼交者，亦由气血空虚，神志惑乱，宜用 安神定志丸 主之。
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