...之理。倒不如淡淡领一杯为妙，只是小弟不该独僭。”白公道：“见教得是，但酒却要吃得爽利。”杨御史道：“知已相对，安敢不醉？”吴翰林遂叫左右各奉大杯。四人一头说，一头吃，又吃了半日，大家都微有醉意。杨御史恐怕白公酒酣兴起，要作诗赋，遂装作大醉，...
...张仪游说秦王道：“我常听人说：‘不知道事情的原由就开口发言那是不明智；明白事理、可以为事情的解决出谋划策却不开口，那是不忠贞。’作为一个臣子，对君王不忠诚就该死；说话不审慎也该死。尽管事情的出路如此，但我仍然愿意把所有见闻都说出来给大王听...
...如字，又胡卧反。尔交脩予，罔予弃，予惟克迈乃训。”交，非一之义。迈，行也。言我能行汝教。 [疏]传“交非”至“汝教”○正义曰：“尔交脩予”，令其交更脩治己也。故以“交”为“非一之义”，言交互教之，非一事之义。“迈，行”，《释诂》文。说曰：“...
...永久之生存性”，“小说固非小道也”，以至当时文坛雅称恽铁樵为“大说”。 其实恽铁樵乃古文经学之传人，又治子学，对古文最为卫道，以余事治小说，视小说如古文。铁樵少孤贫，刻苦自励，奋志读书，年二十卓然自立，后入上海南洋公学攻读英文，每月会考均...
...外储说左下第三十三 △经一以罪受诛，人不怨上，跀危坐子皋。以功受赏，臣不德君，翟璜操右契而乘轩。襄王不知，故昭卯五乘而履。上不过任，臣不诬能，即臣将为夫少室周。 △经二恃势而不恃信，故东郭牙议管仲。恃术而不恃信，故浑轩非文公。故有术之主，...
...亦译“顿悟说”。与“尝试和错误说”相对立。德国心理学家苛勒的学习理论。他通过对猩猩的长期观察和研究，发现动物解决问题不是试误的渐进过程，而是突然顿悟的结果，这种顿悟不是对个别刺激的个别反应，而是对整个情景、整体关系的理解。人类的学习也主要...
...我和妻子都是而立之年的青年，我们都是性要求很强的人。谈恋爱的时候我们建立了非常深厚的感情。结婚的头两年,我们有过非常炽热的性生活。可没过多崐久,我就患了病,不能过正常的性生活了。我和妻子一向无所不谈,可以说彼此之间崐绝无芥蒂。我们立即讨论...
...1、外储说左上:一、明主之道，如有若之应密子也。明主之听言也美其辩，其观行也贤其远，故群臣士民之道言者迂弘，其行身也离世。其说在田鸠对荆王也。故墨子为木鸢，讴癸筑武宫。夫药酒用言，明君圣主之以独知也。 2、外储说左上:二、人主之听言也，...
...1、说林上:汤以伐桀，而恐天下言己为贪也，因乃让天下于务光。而恐务光之受之也，乃使人说务光曰：“汤杀君而欲传恶声于子，故让天下于子。”务光因自投于河。 2、说林上:秦武王令甘茂择所欲为于仆与行事，孟卯曰：“公不如为仆。公所长者、使也，公...
...穿衣戴帽，养生为要。 着衣不忘健康。衣服和饮食一样是维护人体得以生存不可的缺少条件，王充在《论衡》中说：“夫衣与食俱辅人体，食辅其内，衣卫其外。”衣服具体的作用是调节人体的体温，保护人的身体。冬日多穿衣服保暖，夏日衣服能阻隔外界的热气和...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
