...蚓 屎而方棱，色深如波斯 青黛 ，层层而生，叩之作金声者始真。造化指南云∶ 空青 多生金矿，曾青多生铜矿，乃 石绿 之得道者。禀东方之正色，修炼点化，与三黄齐躯。独孤滔云∶曾青住火 成膏 ，可结 制砂，亦含金气所生也。须酒醋渍煮，乃有神化，若涂铁上，则色赤如铜。畏 菟丝子 。修事，勿用夹砂石，及有 铜青 者。每一两，取 紫背天葵 、 甘草 、 青芝 ，用干湿...
...蚓 屎而方棱，色深如波斯 青黛 ，层层而生，叩之作金声者始真。造化指南云∶ 空青 多生金矿，曾青多生铜矿，乃 石绿 之得道者。禀东方之正色，修炼点化，与三黄齐躯。独孤滔云∶曾青住火 成膏 ，可结 制砂，亦含金气所生也。须酒醋渍煮，乃有神化，若涂铁上，则色赤如铜。畏 菟丝子 。修事，勿用夹砂石，及有 铜青 者。每一两，取 紫背天葵 、 甘草 、 青芝 ，用干湿...
寡欲 ，道教教义。认为道教徒为人处世应节制欲望，个人修炼要少思 寡欲 ，才能求得 长生 。《老子想尔注》谓“道常无欲乐清静，故令天地常正”。 “寡欲”原是《老子》中的概念。《老子》云:“见素抱朴，少私寡欲”，认为“咎莫大于欲得”。道教承袭并衍化了道家的寡欲观，并将欲的内容概括为“不逾乎口实 五味 ，体无衣暖，男女偶适”；认为欲乃凶害之根，欲盛则 伤气 害性，...
...将赋体作为明理的手段。《擒玄赋》就是典型的一篇。此篇分《还丹》《道生一》《道源》《龙虎》《秋石》《河车》《五行》《胎息》《盗机》等节，以介绍修炼还丹的方法与道理，作者在遣词造句过程中，注意句式的对仗等修辞手法的应用。 在《道生一》一节中写道：“漠漠玄玄，浩浩无边。生自无名之始，发当太一之前。交错施为，作化物之玄母；氤氲含孕，遂结象于先天。水含其一，火生其二。...
...将赋体作为明理的手段。《擒玄赋》就是典型的一篇。此篇分《还丹》《道生一》《道源》《龙虎》《秋石》《河车》《五行》《胎息》《盗机》等节，以介绍修炼还丹的方法与道理，作者在遣词造句过程中，注意句式的对仗等修辞手法的应用。 在《道生一》一节中写道：“漠漠玄玄，浩浩无边。生自无名之始，发当太一之前。交错施为，作化物之玄母；氤氲含孕，遂结象于先天。水含其一，火生其二。...
赵雅芝版白素贞白素贞(赵雅芝饰)原是在青城山野中修炼的一条小白蛇，一日小白蛇被捕蛇老人所捕获，险遭杀身之祸，幸亏被一位小牧童所救，素贞暗自起誓，此救命之恩永志铭心，“山中岁月容易过，世上繁华已千年”，素贞经过一千七百年的修炼，终于蜕尽蛇身，得以化做人形，本欲往峨嵋山继续修炼，但经观音大士指点，方忆起人间还有一段情缘未了，素贞依照观音大士的指引，来到杭州西湖寻...
赵雅芝版白素贞白素贞(赵雅芝饰)原是在青城山野中修炼的一条小白蛇，一日小白蛇被捕蛇老人所捕获，险遭杀身之祸，幸亏被一位小牧童所救，素贞暗自起誓，此救命之恩永志铭心，“山中岁月容易过，世上繁华已千年”，素贞经过一千七百年的修炼，终于蜕尽蛇身，得以化做人形，本欲往峨嵋山继续修炼，但经观音大士指点，方忆起人间还有一段情缘未了，素贞依照观音大士的指引，来到杭州西湖寻...
...种病菌极易乘虚而入。如果能有效地消除紧张和焦虑情绪，对身体则大有益处，而“静坐养心法”就是一个不错的选择。 静坐养心不同于口中念念有词的诵经修炼，它是集身心为一体的静养。首先要平稳端坐，姿势可根据个人的习惯和身体条件选择，衣带宜宽松，让身体不受任何约束，双手仰掌，头颈正直，以自然安详状态为佳。然后，采用腹式呼吸法调节，尽量缓慢地鼓腹和深呼吸。在调整呼吸的同时...
...师，克期便发。”岳得书，狼狈往别，而洪坐至日中，兀然若睡，卒年八十一。举尸入棺，轻如蝉蜕，世以为尸解仙去。智果寺西南为初阳台，在锦坞上，仙翁修炼于此。台下有投丹井，今在马氏园。宣德间大旱，马氏甃井得石匣一，石瓶四。匣固不可启。瓶中有丸药若芡实者，啖之，绝无气味，乃弃之。施渔翁独啖一枚，后年百有六岁。浚井后，水遂淤恶不可食，以石匣投之，清洌如故。 祁豸佳《葛岭...
...点绛唇】〔丑上〕吐雾兴云，天生伎俩，谁能量？变化无方，大泽威名广。 上应天星秉翼精，盘身掉舌势峥嵘。衔珠画足寻常事，伫看飞腾变化成。我乃千年修炼青青是也。向居海岛，不记岁年，只因风雨大作，偶然来此西湖。此间有水族万余，俱归吾掌。日里与孩子每为伴，夜间在双茶坊巷裘王府空宅内安身。静则采取日月之精华，动则魇惑群生之元气，以图将来脱此皮毛，修成仙道。孩儿每，好生看...
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