引经药一般解释为“引诸药直达病所”，即将不归该经的药物接引到该经病所的药物。早在《本经》中就有引经药的论述，但对引经药的系统归纳则是后代医家将归经理论与药物的君臣佐使理论相结合而形成的。 历代医家论述的引经药物甚多，根据其引使的范围和性质可分为三类：十二经引经药、病证引经药、局部、穴位引经药。其应用在内科杂症中较少，而在外感病和外伤科病中较多。各类引经药又有
蒙古人的饮食习惯以奶食、肉食为主，在饮食方法上积累了非常丰富的经验。 2000多年前匈奴人以经营畜牧业为主，“奶食丰富”，他们将奶酪制成酸奶，制成奶酪。奶酪在《汉书》里称为“湩酪”“(火+鼎)螽”。 蒙古奶食中酸马奶是最高级的饮料。《汉书》里所说的“湩酪”包括酸马奶。后来的《蒙古秘史》等文献，对挤马奶、搅马奶、“饮额酥克”都有详细记载。宋代著名旅行家徐霆的《
标签： 精神治疗又称心理疗效，一般通过医生与病人之间互相交谈，使病人正确认识自己的疾病，树立起战胜疾病的信心。诚然精神疗法是治疗功能性阳痿的重要方法，但器质性阳痿给患者带来一定的精神负担，也需进行精神冶法。医务人员遇到阳痿病人，态度一定要和蔼，对病人要有同情感，切不可态度蛮横。在询问病史中，应让病人讲清病变的全过程，病人在陈述病史时最好不要插言，待病人陈述先
在中国古代，术数不仅是人们认识自然、社会和人自身的一种方式，而且与中国古代的自然科学和技术也是相联系的。冯友兰先生对中国古代的术数在思想史上的作用曾有一个总的评价：“术数本身是以迷信为基础的，但是也往往是科学的起源。术数与科学有一个共同的愿望，就是以积极的态度解释自然。通过征服自然使之为人类服务。术数在放弃了对于超自然力的信仰并且试图只用自然力解释宇宙的时候
勃起功能障碍的病因分为器质性和心理性两大类，其中器质性的病因包括血管、神经、内分泌及阴茎本身等方面因素。 但是，需要说明的是，这些高危因素只是经过统计学分析后得出的结论和可能性，并不意味着具有这些高危因素一定会罹患勃起功能障碍。 1.年龄 1992年，美国国家卫生研究所得出结论，年龄是与勃起功能障碍关系密切的间接高危因素，随年龄增长，发生勃起功能障碍的可能性
□ 周益新 山西省大同市新建康医院 阿胶，为驴皮经漂泡去毛后熬制而成的胶块，出自《 神农本草经 》。性味甘、平；归肺、肝、肾经，具有补血止血、滋阴润肺等功效。《金匮要略》11首方剂应用了阿胶，除去重复，张仲景以阿胶入药10方次。但仲景之书“察证候而不谈病理，出方剂而不言药性”（岳美中语）。历来注家往往以后世用药经验诠释仲景用阿胶之方法，似未能体味其使用阿胶之
女真之道，原与男子之功大不相同（男子之道贵在养精，女子之道，贵在炼形）。药是以前段功夫，逐一讲明，果能旦夕行之，虔心进步，使身中五脏之血皆返为气，自然化生。若真气潜生，将阴浊之体变为纯阳，功夫至此，方能用火行符，才与男子同等。若不分门别类，其功焉能有济。故男子先炼药，后炼形；女子先炼形，后炼药。因其体相攸分，故前后功夫差别。吾今立法教人，不得分明指示，方使学
胃寒来骤痛剧遇寒尤甚喜暖喜按；胃热胃中 灼痛 嘈杂； 胃阴虚 胃脘隐痛。 证候 疼痛性质 口味与口渴 进食 呕吐 二便 其它症状 舌 脉 胃寒 来骤痛剧遇寒尤甚喜暖喜按 口淡不渴 进热食则痛减 呕吐 清水 胃肠水声漉漉，或形寒肢冷，或神倦 无力 舌淡苔白滑 迟或弦 胃热 胃中灼痛嘈杂 渴喜冷饮口气秽 消谷善饥食已即吐 泛酸 便溏溲黄 齿龈肿痛甚则糜烂出血 舌
芹菜：甘寒。能除心下烦热，散节气，下瘀血。有降血糖、降血脂、降血压作用。糖尿病合并高血压的病人可以长期食用。 藕：味甘，性寒。归心、脾、胃经。生用具有清热解渴、凉血止血、散瘀醒酒之功效；熟用具有健脾养胃、滋阴补血、生肌止泻之功效。适用于多饮仍烦渴不止、饥饿、形体消瘦型糖尿病，兼有吐血、衄血及热淋者尤为适宜。 菠菜：味甘，性凉。归肺、胃经。具有润燥清热、下气调
脉纲 脉名脉象特征临床意义浮 脉 类 浮轻取即得，重按稍减而不空 表证，亦主虚证洪指下宽大如波涛汹涌，来盛去衰 热邪亢盛濡浮而细软 主虚，又主湿散浮散无根，稍按则无，至数不齐 元气离散，脏腑之气将绝芤浮大中空，如按葱管 失血伤阴革弦急中空，如按鼓皮 精血虚寒沉 脉 类 沉轻取不应，重按始得 里证伏重手推筋按骨始得，甚则伏而不见 邪闭，厥证，痛极牢沉按实大弦长
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