... 心的主要生理功能为主血脉与主神明。《素问·痿论》曰：“心主身之血脉。”《素问·灵兰秘典论》曰：“心者，君主之官，神明出焉。”《内经》所论，已基本完成了对心之功能的认识。明代医家虽提出“血肉之心”与“神明之心”的区别，但对“神明之心”的实体...
...浓云∶此皆五脏相胜，病机不离五行生克制化之理。盖小儿初生襁褓，未有七情六欲，只是形体脆弱，血气未定，脏腑精神未完，所以有脏气虚实胜乘之病，但世俗不审此理，往往遇是即指为外感内伤而用药，致枉死者多矣，悲夫！然钱氏论之太略，洁古补之，今特参附，以...
...精辟地归纳说：“以先天生成之本体论，则精生气，气生神；以后天运用之主宰论，则神役气，气役精。”正由于形神统一是生命的基本特征，故中医养生强调形神共养，养形以全神，调神以全形，最终达到“形与神俱，而尽终其天年”（《素问·上古天真论》）的目的，...
...心理。薄敬华说，最重要的是“不以物喜，不以己悲”，保持心情平和，可以预防疾病的发生，“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来”。 饮食有节—— “五味入五脏” 饮食有节，就是要讲究平衡，不偏食，不过量。薄敬华提到，现在人们都很关注日本核泄漏...
...上述说明脑与人体脏腑各部都密切相关，无论脑或脏腑有病皆可影响到人体的精神情志。其次，脏腑虚实是导致精神性疾病的重要环节，中医五神藏的特点是五脏分主五神（心藏神、肝藏魂、肺藏魄、脾藏意、肾藏志）及五志（心志喜、肝志怒、脾志忧思、肺志悲、肾志...
... 注六微旨论云．土位之下．风气承之．风位之下．金气承之．金位之下．火气承之．君火之下．阴精承之．亢则害承乃制．制则生化．故五脏所合．言其相生也．五脏所主．言其相成也．先心肺而后脾肾．乃归重于相成．之义欤．西医不讲五行．分脏腑．截然各别而于...
...精神，是指人们的意识、思维活动和一般心理状态。精神调养主要是调养心神、舒畅情志等，保持人体的心理平衡，从而减缓疾病所带来的心理压力，保证心理健康。 调养心神，首先是对树立战胜疾病的信心，要树立既来之则安之的观念，要努力“御精神、收魂魄，适...
...。况且医经对此也有明确论述，《素问·调经论》说：“五脏之道，皆出于经隧，以行于血气。血气不和，百病乃变化而生”。《素问·热论》说“荥卫不行、五脏不通则死矣。”这里的“死”字表示了疾病的严重性。说明五脏之要，也在于通，五脏的精气不仅需要充盈，...
...，调节人体的应激反应。依据中医脏象理论和七情学说。在乳腺病发生和发展过程中，情志变化起主导作用，中医学历来重视形神统一，对情志因素与疾病的关系有着系统的认识，如古人云“妇人之病，多起于郁”。 裴晓华的研究团队发现：慢性心理应激能促使乳腺不...
...如以缟裹绀，生于脾，如以缟裹栝蒌实，生于肾，如以缟裹紫，此五脏所生之外荣也。缟，素绢也。《史·高帝纪》：为义帝发丧，兵皆缟素。五脏之色，不甚外显，皆如以素绢裹之者，此平人也。脉要精微论：赤欲如白裹朱，黄欲如罗裹雄黄，即此义也。故色见青如翠羽...
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