...膜下和肛管及肛缘皮下的静脉丛瘀血曲张，扩大形成柔软的血管瘤样病变。据痔的部位而分为外痔、内痔、混合痔等。发作时有便血、疼痛、脱肛和坠胀等。 中医学亦称为痔或痔疮。认为脏腑本虚、气血亏损是痔的发病基础，而情志内伤、劳倦过度、长期便秘、饮食不节、妇女妊娠等为诱因，使脏腑阴阳失调，气血运行不畅，经络受阻，燥热内生，热与血相搏，气血纵横，经脉交错，结滞不散而成。 早...
...医学院有关人士说：“2006年蒙医学系共招收105名学生，其中首次开设的蒙药学专业招收40人。17世纪在喇嘛寺中形成的蒙医药教育正逐步从传统师承方式向正规学历教育过渡。” 寺庙是传统的培养蒙医人才的地方。17世纪，随着喇嘛黄教传入蒙古族地区，各地修建了很多寺庙，较大的寺庙里成立了蒙医学校。当时的蒙古族人没有受教育的机会，只有出家当喇嘛才能在寺庙里学医术和文化...
余质性黑暗，又不能多取师承。然以黑暗故，益不自知其为黑暗。每阅本草，艰苦殊甚，间亦弋获，记之侧理。夫自写其一得尔。而稍稍为人物色。岁在庚午，武林诸君子大集余舍，举仲景两论及灵素秘奥，期余一人为之阐发。余谢不能，然亦不欲自秘其师承也。于是时计此书之成。自丙寅至庚午，仅得十之二；自庚午至癸酉，仅得十之三，而以诵说，故几不能竣事。会春风座中狂 拂面，余遂绝念世纷，...
中医理论体系不是科学，与现代科学思想、方法、理论、体系格格不入，应该彻底地否定、抛弃。中医只是中国传统文化中的一小部分，并不能代表中国传统文化，所以反对中医并不等于反对中国传统文化。否定中医的科学价值，并不等于否定中医的文化价值。 和所有在中国大陆长大的人一样，我小时候也是看过中医、喝过中药的。我很清楚地记得我最后一次看中医的情形。那大概是我上高一的时候，不...
...自治区药物研究所、新疆中药民族药物研究所，也在开展维吾尔药的研制与开发。 从经费投入看，自1995年起自治区卫生厅每年拿出20万元设立“新疆中医和民族医药研究开发基金”。为了更好地贯彻自治区人民政府《关于进一步加强中医民族医工作的意见》，区卫生厅将制定“新疆中医民族医药研究经费管理办法”和“新疆中医民族医药研究经费项目奖励办法”，每年将拿出35万元用于上述项...
...年)举人，万历丙午年(1606年)进士，官至浙江右布政使。为官清廉，刚正不阿，所任之处均有政绩。晚年他谢官家居，闭户著书。王象晋学识广博，对中医药学颇有研究，且造诣较深。据考他一生著述颇多，计有30余种书籍，但多因朝更代易，毁于兵燹。据《王氏世谱》记载：王象晋的医学著作有《保世药石》、《卫生铃铎》、《神应心书》、《保安堂三补简便验方》以及《二如堂群芳谱》，但...
...城书展演讲和签售活动在锦汉展览中心举行。届时中里巴人将现场回答读者的提问，并为读者献上其新作《求医不如求己3》。 中里巴人，真名郑幅中，北京中医协会理事，所著《求医不如求己》连续一年稳居当当网图书销售排行榜第一名。中里巴人家学渊源甚深，其父是八卦掌第四代传人。自幼，中里巴人即师承祖传中医，并汲取中医秘笈之精髓，还蒙87岁的太极名家李宝良先生厚爱，被收为关门弟...
...灸，从明代弘治到清末光绪年间，相传十五代，凌云（一世）——凌宣（三世）——凌宸世（七世，字兰亭）——凌应发（八世，字南臣）—一玉樵（九世)——邦从(十世)——振华、晓五 (十一世)——小圃（十二世）——鞠廷（十三世）——文潮、文涛、文澹（十四世）——（十五世）。 除家传承继外，师承于凌氏者也不乏其人，《浙江通志》载“聂莹得湖州凌汉章针法，针至病起”。 凌云像
...洗，这是马里传统医学的一大特色，与其它国家草药大多只作内服不同。在马里有小部分草药则是晒干后研末冲服。他们没有辨证用药和配伍的概念，这可能与中医学早期的情况相似。马里的有些草药是其它国家也有的，如 薄荷 在马里销量很大，既作药用又作为香料；又如柴灶锅底的烟灰，中医称为百草霜，马里人在放血疗法中作为外用药。 放血疗法 在马里历史上，放血疗法的应用非常普遍，放血...
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