指无痰的咳呛。轻者连咳十数声会有少量粘痰咯出，重者难多咳亦无痰，咳声高亢，喉痒干燥，胸胁作痛，舌边尖红，苔黄而干，脉细涩或弦数。中医认为多系由于燥火伤肺，肺津受灼所致。
病名。系指帝中两边近上腭处，左右俱见红肿，甚则连舌肿痛，汤水难咽的病证。又名双燕口风。本病多由肺胃蕴热，热邪上炎熏灼咽喉所致。治宜清肺胃热毒。方用紫地汤加减。
（l）阴虚火旺、热灼津液不化：婚后不育，精液粘稠不液化，阳事易举，性欲亢进，伴见夜寐梦遗，腰酸膝软，头晕耳鸣，咽干口燥，五心烦热，舌红少苦，脉细数。治宜滋阴降火清化，方用液化汤（ 赤芍 、丹参、枸杞）。
【气味】有毒。 【主治】烧灰和醋，敷小儿头疮及身上疮（孟诜）。止邪疟。烧灰和油头疮、阴疮、瘭疽有浆如火灼。敷乳头饮儿，止夜啼（时珍。出《短剧》、《外台》诸方）。
语出《素问．痿论》。指肺有郁熟，肺脏长期受熏灼而发生 痿证 。其病理有两种情况： 肺痿 。以咳吐浊唾涎沫为主症；手足痿弱。以 皮毛 ，肌肉枯萎， 四肢无力 ，不能举动为主症。参见“痿证”条。
头额 目痛 ，颇似 伤寒 ，然太阳、阳明 头痛 ，不至于倾侧难举，而此则头痛如劈，两目昏晕，势若难支。总因毒火达于两经，毒参阳位。用釜底抽薪之法，彻火下降，其痛立止，其疹自透。误用辛香表散，燔灼火焰，必转闷证。
头额 目痛 ，颇似 伤寒 ，然太阳、阳明 头痛 ，不至于倾侧难举，而此则头痛如劈，两目昏晕，势若难支。总因毒火达于两经，毒参阳位。用釜底抽薪之法，彻火下降，其痛立止，其疹自透。误用辛香表散，燔灼火焰，必转闷证。
...水者不求之水之所以治，而但曰治水，吾未见其能治也。盖善治水者，不治水而治气。坎之上下两阴爻，水也；坎之中阳，气也；其原分自干之中阳，干之上下两阳，臣与民也；干之中阳，在上为君，在下为师；天下有君师各行其道于天下，而彝伦不叙者乎？天下有彝伦攸叙，而水不治者乎？此《洪范》所以归本皇极，而与《禹贡》相为表里者也。故善治血者，不求之有形之血，而求之无形之气。盖阳能统...
...水者不求之水之所以治，而但曰治水，吾未见其能治也。盖善治水者，不治水而治气。坎之上下两阴爻，水也；坎之中阳，气也；其原分自干之中阳，干之上下两阳，臣与民也；干之中阳，在上为君，在下为师；天下有君师各行其道于天下，而彝伦不叙者乎？天下有彝伦攸叙，而水不治者乎？此《洪范》所以归本皇极，而与《禹贡》相为表里者也。故善治血者，不求之有形之血，而求之无形之气。盖阳能统...
...水者不求之水之所以治，而但曰治水，吾未见其能治也。盖善治水者，不治水而治气。坎之上下两阴爻，水也；坎之中阳，气也；其原分自干之中阳，干之上下两阳，臣与民也；干之中阳，在上为君，在下为师；天下有君师各行其道于天下，而彝伦不叙者乎？天下有彝伦攸叙，而水不治者乎？此《洪范》所以归本皇极，而与《禹贡》相为表里者也。故善治血者，不求之有形之血，而求之无形之气。盖阳能统...
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