贼风者，谓冬至之日，有疾风从南方来，名曰虚风。此风至能伤害于人，故言贼风也。 其伤人也，但痛不可得按抑，不可得转动，痛处体卒无热。伤风冷则骨解深痛，按之乃应 骨痛 也。但觉身内索索冷，欲得热物熨痛处，即小宽；时有汗。久不去，重遇冷气相搏，乃结成瘰 及偏枯；遇风热气相搏，乃变附骨疽也。
...切要。 嗣育一门，不外调经、葆精二法。古歌云∶山无不草木，人无不生育；女子要经调，男子要精足。调经之法，前已发明。葆精之道，更宜详究，经曰∶两神相搏（夫妇），合而成形，常先身生，是谓精，此先天本来之精也。又曰∶谷入气满，淖泽注于骨，是谓液，此后天日生之精也。先天之精，受之生初；后天之精，生于谷气，故精字从米从青。欲葆精者，不徒藉资药饵，更须调其饮食。凡煎 辛...
...切要。 嗣育一门，不外调经、葆精二法。古歌云∶山无不草木，人无不生育；女子要经调，男子要精足。调经之法，前已发明。葆精之道，更宜详究，经曰∶两神相搏（夫妇），合而成形，常先身生，是谓精，此先天本来之精也。又曰∶谷入气满，淖泽注于骨，是谓液，此后天日生之精也。先天之精，受之生初；后天之精，生于谷气，故精字从米从青。欲葆精者，不徒藉资药饵，更须调其饮食。凡煎 辛...
...切要。 嗣育一门，不外调经、葆精二法。古歌云∶山无不草木，人无不生育；女子要经调，男子要精足。调经之法，前已发明。葆精之道，更宜详究，经曰∶两神相搏（夫妇），合而成形，常先身生，是谓精，此先天本来之精也。又曰∶谷入气满，淖泽注于骨，是谓液，此后天日生之精也。先天之精，受之生初；后天之精，生于谷气，故精字从米从青。欲葆精者，不徒藉资药饵，更须调其饮食。凡煎 辛...
阳热亢盛之意。一般指邪热盛，而人体机能亦较亢盛。《素问·调经论》所说的“阳盛则外热”，即指感受外邪之后，引起阳气相抗，正邪相搏出现发热的症状。
阳热亢盛之意。一般指邪热盛，而人体机能亦较亢盛。《素问．调经论》所说的“阳盛则外热”，即指感受外邪之后，引起阳气相抗，正邪相搏出现 发热 的症状。
小肠水 ，病证名。出《 幼科证治准绳 》。 小儿浮肿 之一。因 小肠 有病引起的 水肿 。症见 浮肿 ， 小腹急满 。由于小肠 热郁 ，水湿内停， 湿热 相搏，注入 下焦 所致。治宜 清热利湿 ，用 导赤散 加减。
瘜肉 ，病证名。即“ 息肉 ”，赘生的 肌肉 团块。《 灵枢 . 水胀 》：“ 肠覃 何如？ 岐伯 曰： 寒气 客于肠外，与 卫气 相搏，气不得荣，因有所系，癖而内着， 恶气 乃起，瘜肉乃生。”
胸胁胀满者，由劳伤体虚，而风冷之气乘之，客于脏腑肠胃之间，搏于血气，血气壅之不宣。气得冷则逆，与血饮相搏，上抢胸胁，所以令胸胁胀满也。
久癖，谓因饮 水过多 ， 水气 壅滞，遇寒热气相搏，便成癖。在于两肋下，经久不瘥，乃结聚成形，弦亘而起，按之乃水鸣，积有岁年，故云久癖。
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