...慎之慎之。 人参 败毒散 人参 、桔根、 甘草 、 川芎 、 白茯苓 、 枳壳 、 前胡 、 羌活 、 独活 、 柴胡 。 空心服。 又方 上中下三发背既溃，周遭以面条围住，将槐皮一大块，钻多眼铺于面条上，又将艾铺于槐皮上蒸之。痒则蒸痛，痛则蒸痒而止。后以苦茶洗净，又将 轻粉 三分，牙 猪骨 髓杵膏敷之，生肉神效，一日一易。 十一味五香 连翘汤 木香 、 藿...
曾世荣《活幼新书》上中下三卷，上卷为决证诗赋，中卷为明本论并拾遗，下卷为信效方并抬遗。余向曾见此刻多阙失，故未收，后又收得一本，非此刻矣。适从五砚楼以医书一橱归海宁友人，余为之介，遂检得是书，中多缺叶，影钞别本补全，即所收之又一本，而非原刻也。重付装池，而识其缘起如此。 嘉庆辛未中秋前二日复翁丕烈识
...连 、红花、 连翘 、 赤芍 、 生地 、 当归 、 川芎 、 香附 、 青皮 。 【功效与作用】 清肝 火， 疏肝 气，调性情，和 营卫 。主 经闭 。 【各家论述】 是方龙胆苦寒，清肝火为君；柴、丹、栀、香、青皮疏肝气为臣；芩、连、知、翘清上中下 三焦 伏火为佐；而 四物 之加红花、赤芍和血 行血 ，为肝家之正药也。 【摘录】 《陈素庵 妇科 补解》卷一
...毒，主心腹寒热洗洗，破血积 瘕，通 月水 血闭，下 乳汁 ，妇人药中多用。十月采，日干炒。畏 皂荚 、 菖蒲 、 屋游 。 以上治燥杂用。 □ 肝（ 当归 ） 心（ 麦门冬 ） 脾（ 麻仁 ） 肺（ 杏仁 ） 肾（ 柏实 ） 大肠（ 硝石 ） 小肠（ 茴香 ） 三焦（ 山药 ） 膀胱（ 茴香 ） 胞络（ 桃仁 ） 以上诸药，治上中下三焦内燥，兼补血和血之剂。
曾世荣《活幼新书》上中下三卷，上卷为决证诗赋，中卷为明本论并拾遗，下卷为信效方并抬遗。余向曾见此刻多阙失，故未收，后又收得一本，非此刻矣。适从五砚楼以医书一橱归海宁友人，余为之介，遂检得是书，中多缺叶，影钞别本补全，即所收之又一本，而非原刻也。重付装池，而识其缘起如此。 嘉庆辛未中秋前二日复翁丕烈识
曾世荣《活幼新书》上中下三卷，上卷为决证诗赋，中卷为明本论并拾遗，下卷为信效方并抬遗。余向曾见此刻多阙失，故未收，后又收得一本，非此刻矣。适从五砚楼以医书一橱归海宁友人，余为之介，遂检得是书，中多缺叶，影钞别本补全，即所收之又一本，而非原刻也。重付装池，而识其缘起如此。 嘉庆辛未中秋前二日复翁丕烈识
...之使，数可出入而分两更轻，所以备通行向异之使也。此则君臣佐使之义，非上下三品如下文善恶殊贯之谓。使，去声。）帝曰∶三品何谓？岐伯曰∶所以明善恶之殊贯也。（前言方制，言处方之制，故有君臣佐使；此言三品，言药性善恶，故有上中下之殊。神农云∶上药为君，主养命以应天；中药为臣，主养性以应人；下药为佐使，主治病以应地。故在本草经有上中下三品之分，此所谓善恶之殊贯也。）
...，数可出入而分两更轻，所以备通行向异之使也。此则君臣佐使之义，非上下三品如下文善恶殊贯之谓。使，去声。） 帝曰∶三品何谓？岐伯曰∶所以明善恶之殊贯也。 （前言方制，言处方之制，故有君臣佐使；此言三品，言药性善恶，故有上中下之殊。神农云∶上药为君，主养命以应天；中药为臣，主养性以应人；下药为佐使，主治病以应地。故在本草经有上中下三品之分，此所谓善恶之殊贯也。）
...，数可出入而分两更轻，所以备通行向异之使也。此则君臣佐使之义，非上下三品如下文善恶殊贯之谓。使，去声。） 帝曰∶三品何谓？岐伯曰∶所以明善恶之殊贯也。 （前言方制，言处方之制，故有君臣佐使；此言三品，言药性善恶，故有上中下之殊。神农云∶上药为君，主养命以应天；中药为臣，主养性以应人；下药为佐使，主治病以应地。故在本草经有上中下三品之分，此所谓善恶之殊贯也。）
...，数可出入而分两更轻，所以备通行向异之使也。此则君臣佐使之义，非上下三品如下文善恶殊贯之谓。使，去声。） 帝曰∶三品何谓？岐伯曰∶所以明善恶之殊贯也。 （前言方制，言处方之制，故有君臣佐使；此言三品，言药性善恶，故有上中下之殊。神农云∶上药为君，主养命以应天；中药为臣，主养性以应人；下药为佐使，主治病以应地。故在本草经有上中下三品之分，此所谓善恶之殊贯也。）
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