...8、《广训》原文-出自《小尔雅》 9、《广言》原文-出自《小尔雅》 10、《广诂》原文-出自《小尔雅》 11、《广衡》原文-出自《小尔雅》 12、《广量》原文-出自《小尔雅》 13、《广度》原文-出自《小尔雅》 ...
...皆明听誓。 [疏]传“冢大”至“听誓”○正义曰：“冢，大”，《释诂》文。侍御是治理之事，故通训“御”为治也。同志为“友”，天子友诸侯，亲之也。《牧誓》传曰：“言志同灭纣。”令总呼国君皆为大君，尊之也。“下及治事众士”，谓国君以外卿大夫及士...
...《穀梁》云“乐器之所藏”是也。 “故玄酒在室，醴醆在户，粢醍在堂，澄酒在下。陈其牺牲，备其鼎俎，列其琴、瑟、管、磬、锺、鼓，脩其祝、嘏，以降上神与其先祖，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以齐上下。夫妇有所，是谓承天之祜。此言今礼馔具所因於古...
...其人天且劓”者，四从上取，二从下取，而应在上九，执志不回。初虽受困，终获刚助。 九四：睽孤，遇元夫。交孚，厉，无咎(1)。 《象》曰：“交孚”、“无咎”，志行也。 (1)无应独处，五自应二，三与己睽，故曰“睽孤”也。初亦无应特立。处睽之时，俱...
...[疏]正义曰：案郑《目录》云：“义同前篇，以简策繁多，故分为上下二卷。” 君之適长殇，车三乘。公之庶长殇，车一乘。大夫之適长殇，车一乘。皆下成人也。自上而下，降杀以两，成人遣车五乘，长殇三乘，下殇一乘，尊卑以此差之。庶子言公，卑远之。传曰...
...，极东西之广，经山陵之形，区川谷之居，明万物之主，知生类之众，列山渊之数，规远近之路。使人通回周备，不可动以物，不可惊以怪者也。 《时则》者，所以上因天时，下尽地力，据度行当，合诸人则，形十二节，以为法式，终而复始，转于无极，因循仿依，以知...
...明鬼、非命，而以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。其为人“以绳墨自矫，而备世之急”(《庄子·天下》)。 为宣扬自己的主张，墨子广收生徒，寻常亲从弟子数百人，形成声势浩大的墨家学派。墨子上说：“王公大人”，下教“匹夫徒步之士”，几乎“遍从人而说...
...做为人子，不能在父母面前显示身份高贵，所以《礼记》中说：“三赐不及车马。”不敢在父兄面前表现自己的富有和尊贵。 【原文】国初，平章事王溥，父祚有宾客，溥常朝服侍立。客坐不安席。祚曰：“豚犬，不足为之起。”此可谓居则致其敬矣。 【译述】宋朝初...
...最远於难，能抑其进以远险待时，虽不应几，可以保常也。 九二：需于沙，小有言，终吉(1)。 《象》曰：“需于沙”，衍在中也。虽“小有言”，以终吉也。 (1)将近於难，故曰“需於沙”也。不至致寇，故曰“小有言”也。近不逼难，远不后时，履健居中，...
...而墨子生活习惯和科技成就与此密切相关。该学说现得到绝大多数墨学研究者的认同。 二：鲁人说 鲁人说清代孙诒让作《墨子闲诂》 ，在附文《墨子传略》中,第一次提出墨子为鲁国人。其主要依据为:《墨子-贵义》“墨子自鲁即齐” 《墨子·鲁问》 “以迎...
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