...路，听信中伤谄媚之言，来搜求官吏百姓的过错，责备喝斥隐微的过失，不根据能力来责求行为的合宜。郡和县相互催促，内部相互之间也很苛刻，这种风气也传布到了百姓中。所以乡里之间缺少接待贵客的喜悦，九族之人忘记了他们亲戚的情义，供奉饮食救助危急的忠厚品德更加衰退，送走离开的人，慰劳归来的人的礼节不再施行。社会的道德规范不通行，那么就会阴阳闭塞不通，和顺的气象不兴盛，这...
表里传 ，太阳 表证 直接 传变 为少阴 里证 。见《 此事难知 .太阳六传》。《 证治准绳 . 伤寒 》：“太阳传少阴 肾水 ，名曰表传里。为病急当下而反不攻不发，所以传里也。” 阳明 经与 太阴 经为 表里 ，少阳经与 厥阴 经为表里（见《 素问 . 热论 》 王冰 注），故凡相为表里之 阳经 与 阴经 的传变，亦称为表里传。参见传经条。
《神仙传》 ，书名。晋. 葛洪 撰。十卷。书中收录了古代传说中的84位仙人的事迹。虽事多怪诞，但其中不少人常为后世 养生 文献所引用；有些内容对研究中国古代养生学术也不无参考意义。 《神仙传》有《广汉魏丛书》本、毛晋刊本、《龙威秘书》本、 道藏 本、《说郛》本等多种版本，其中以毛晋本为最优。
欲传 ，指 病邪 有向内发展的趋向。如 外感风寒 ，原先没有汗出，现在见到微汗而热不退， 心烦 ，同时又想喝水， 脉象 较数的，这是 寒邪 逐渐 化热 ，将传入里的症象。
《名医传》 ，医史著作。见《唐书.艺文志》。《宋史》作《历代名医录》。七卷。唐. 甘伯宗 撰。据《玉海》记载，此书收集“自 伏羲 至唐，凡一百二十人。”原书已佚，《历代名医蒙求》等书有所引录。
《证治心传》 ，医论著作。明. 袁班 辑。约刊于崇祯年间。此书在辑录历代 医家 临证经验的基础上综合作者个人的心得，着重阐述 辨证论治 等医学理论问题。书中阐论证治总纲，治病必详于 望闻问切 ，明 虚实 、别 标本 、因人、因地、因时用药等颇为细腻。在治病须明 阴阳 虚实，必审四时用药， 辨证 订方必先审 四诊 等方面发挥尤多。此书原系抄本。后经清.赵双湖加...
...》，论《诗》则首《周南》。缀周之礼，因鲁《春秋》，举十二公行事，绳之以文、武之道，成一王法，至获麟而止。盖晚而好《易》，读之韦编三绝，而为之传。皆因近圣之事，以立先王之教，故曰：“述而不作，信而好古”；“下学而上达，知我者其天乎！” 仲尼既没，七十子之徒散游诸侯，大者为卿相师傅，小者友教士大夫，或隐而不见。故子张居陈，澹台子羽居楚，子夏居西河，子贡终于齐。如...
...，遇项梁，共立楚怀王。因西攻南阳，入武关，与秦战于蓝田。至霸上，封交为文信君，从入蜀汉，还定三秦，诛项籍。即帝位，交与卢绾常侍上，出入卧内，传言语诸内事隐谋。而上从父兄刘贾数别将。 汉六年，既废楚王信，分其地为二国，立贾为荆王，交为楚王，王薛郡、东海、彭城三十六县，先有功也。后封次兄仲为代王，长子肥为齐王。 初，高祖微时，常避事，时时与宾客过其丘嫂食。嫂厌叔...
...事，可是数年间议而不决，群臣所言不同，终无所成。衹有天子确立中和之正位，总揽万事，协调治理，振荡德音如金玉之声，以便服从上天庆赏，建立万世流传的基业。”皇上赞同这一见解，便自己制订礼仪，采用儒家学术加以修饰。 礼仪已成，将要举行封禅，拜倪宽为御史大夫，随从束封泰山，还登明堂。倪宽上寿说：“臣闻三代改制，政教法象相因属。不入圣统废绝，陛下发愤，合指天地，始立明...
...”于是又派使者拿着符节把高祖给郦商的命令告诉了田横，又说： “田横来后，大者封王，小者封侯；如果不来，就派兵去讨伐。”田横于是带着两位门客乘传车往雒阳而来。 走到尸乡备马传驿的地方，田横对使者说：“作为臣子拜见天子，应该沐浴净身。”于是停了下来。田横对他的门客说： “起初我和汉王一样都是面南而称王的人物，如今汉王做了天子。而我则成了亡国的俘虏，要北面称臣降服...
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