痈 口将收之际，最忌用急涩敛口之药，只宜用 神异膏 贴。多见昧者立说，破此一段，不过病者厌于将理，医者急欲获利，不思毒瓦斯发泄未尽，其疾再来，人命自此不救。
麦饭石 膏治背疽之疾，神妙莫比，惜乎世人罕有能知者。然古方所载用药制度，略而不详，则其间药材不真，修制苟简，是自致其无验，非方之误也。愚亲见一贵人有此疾，医者用麦饭 石膏 涂贴，不惟无效，又且添痛楚；更以毒药 之，脓亦不溃，昼夜终痛，不得安寝。 疮逐日开大，浸至两胁，又于咽喉、脚膝间遍发数疽，医者尽以为不可治疗。愚虽预备此药，选择修制，既良且精，而未敢便用。...
外科专着。一卷。宋·李迅撰于1196年。原书已佚，现存本为清代修《四库全书》时从《永乐大典》中辑出者。书中介绍了背疽的主证兼证及其鉴别、诊治。并收多种经验药方。现有《三三医书》本。
外科专着。一卷。宋·李迅撰于1196年。原书已佚，现存本为清代修《四库全书》时从《永乐大典》中辑出者。书中介绍了背疽的主证兼证及其鉴别、诊治。并收多种经验药方。现有《三三医书》本。
天行一；瘦弱气滞二；怒气三； 肾气虚 四；饮冷酒、食炙 物、服药热毒五。盖治背疽，不可一概将为热毒，其治之法难易，当自一而至五。
初发疽时，一粒如麻豆大，身体便 发热 ，生疽处肉亦热，肿大而高，多生疼痛，破后肉色红紫，此为外发。虽大若盆碗，如用药有理，有百人百可活。如初发疽时，不拘小大，身体无热，自觉倦怠，生疽处亦不热，数日之间，渐渐开大，不肿不高，不疼不痛，低陷而坏烂，破后肉紫黑色，此为内发。有此证者，未发见之先，脏腑已有溃烂，百人百不救，虽有神仙药，亦付之无可奈何。
（一）桂附 八味丸 ，首见于仲景《金匮要略》，但古今方名略有不同。本方于《金匮》书中凡两见：先见于“血痹虚劳病脉证并治第六”篇，名曰“ 八味肾气丸 ”。又见于“妇人杂病脉证并治第二十二”篇，删去“八味”二字，仅名“ 肾气丸 ”。因此方首出《金匮》，后世称之为“ 金匮肾气丸 ”，此名至今尚在沿用。现时之“金匮 肾气丸 ”与仲景原方不尽一致，已略有变动，故有改称...
知母 为肺胃肾三经清气热之药，洁古、东垣、丹溪，咸以 知母 与 黄柏 为滋阴之品，后人遂视为补剂。知母之润，虽不似 黄柏 之燥，然寒滑下行，使热去而阴生则有之，究无补性能益阴之不足。即以泻邪火，亦当适可而止。否则降令太过，脾胃受伤，真阳暗损，诚有如李濒湖所言者。 散皆无知母， 白虎汤 有知母而无渴证，加 人参 乃始治渴。盖以阳明热盛，清热诚要；然膏知无益阴生...
知母 ，味苦、辛，气大寒，沉而降，阴也，无毒。入足少阴、阳明，又入手太阴。最善泻胃、肾二经之火，解渴止热，亦治 久疟 。此物只可暂用，而不可久服。丹溪加入 六味丸 中，亦教人暂服，以泻肾中浮游之火，非教人长服也。近世竟加 知母 、 黄柏 ，谓是退阴 虚火 热之圣方，令人经年长用，以致 脾胃虚寒 ，不能饮食，成痨成瘵者，不知几千万人矣。幸薛立斋、赵养葵论知母过...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。