...十六为一肆，二肆三十二枚。《三礼图》曰：�，钟之大者也。形如钟，但大耳。其在ね亦一名而已。 【攻罪铭勋】《乐叶图征》曰：圣王祗承天定禄爵人者，不过其能。尊卑有位，位有物，物有宜。功成者赏，功败者罚，故乐用钟。宋均注曰：不过其能，谓量能授爵也...
...高位，可以长守。”玄龄对曰：“臣闻理国要道，在于公平正直，故《尚书》云：‘无偏无党，王道荡荡。无党无偏，王道平平。’又孔子称‘举直错诸枉，则民服’。今圣虑所尚，诚足以极政教之源，尽至公之要，囊括区宇，化成天下。”太宗曰：“此直朕之所怀，岂有...
...条》并修，品式当浸备。既而《泰和律义》成书，宜无遗憾。然国脉纾蹙，风俗醇樗，世道升降，君子观一代之刑法，每有以先知焉。金法以杖折徒，累及二百，州县立威，甚者置刃于杖，虐于肉刑。季年，君臣好用筐箧故习，由是以深文傅致为能吏，以惨酷办事为长才。...
...不可思议。後之学者，读经有疑，见此解义，疑心释然，更不用诀。所冀学者同见矿中金性，以智慧火�炼，矿去金存。 我释迦本师说《金刚经》，在舍卫国。因须菩提起问，佛大悲为说。须菩提闻法得悟，请佛与法安名，令後人依而受持。故经云：「佛告须菩提，是经...
...三十品第二段名如法住有四品第三段名毕竟地有六品佑云次第列品者或恐寻之未审也） 净业障经一卷（失译今附秦录单本） 上二经十卷同帙（其净业障经法上录云竺法护译详其文句与护公译经文势全异故为失译） 优婆塞戒经七卷（是在家菩萨戒或五或六或十卷） 北凉...
...设利罗供养。二制多供养。三现前供养。四不现前供养。五自作供养。六教他供养七财敬供养。八广大供养。九无染供养。十正行供养（释文大同）。 又优婆塞戒经云。佛言。善男子。在家菩萨若欲受持优婆塞戒。先当次第供养六方。言东方者即是父母。若有人能...
...《外篇》的基本内容 《外篇》言人事，以儒家为宗，反映了葛洪先儒后道的思想发展轨迹。 《弭讼》等9篇论述时政得失，讥刺世俗，言治民之法。 《臣节》等7篇评人事臧否，主张藏器待时，克己思君。 《君道》等14篇谏君主任贤举能，爱民节欲，独掌权柄...
...出自：北宋诗人黄庭坚的《东林寺二首·其一》 原文如下： 白莲种山净无尘，千古风流社里人。 禅律定知谁束缚，过溪沽酒见天真。赏析 种在东林山中的白莲香雅净洁，让人联想到白莲社中那些旷达飘逸的高士。如果能透过外相来看，一定能够知道谁的心性没有...
...三十，名位自立。”常侍帝于芒林园禊宴，为《曲水诗序》，人争称之。会魏使宋弁来聘，帝以融有才辨，使兼主客接之。并见其年少，问：“主客年几？”对曰：“五十之年，久逾其半。”并又云：“闻主客有《曲水诗序》甚佳，愿得一观。”融乃示之。弁读竟，叹曰：...
...。三气运气术语。指一年运气有平气、不及和太过三种情况。《素问·五常政大论》：“三气之纪，愿闻其候。”三品《神农本草经》对药物的分类法。没有毒性，可以多服久服不会损害人体的列为上品；没有毒或毒性不大而可治病补虚的，列为中品；有毒或性较峻烈而...
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