...为作衣价。心常爱乐而生随喜。命终生林戏天。自在游戏随意所至。若生人中神德自在。若有众生心有净信。为比丘僧染治袈裟法服。命终生彩地天。与诸天女五欲自娱。饮食甘露无有醉乱。从天命终得受人身。人所爱敬。 会名部第三如大方等陀罗尼经云。佛言。若趣向...
...李雨堂，号西湖居士，清代人，编著《狄青演义》，叙述英雄传奇人物杨宗保、包拯、狄青等忠臣良将外击西夏、内除奸臣、忠君报国的故事；以狄青为主人翁，加上忠奸势力的水火交锋，情节复杂曲折，故事丰富有趣。狄青演义 目录◎ 第一回 选秀女内监出京 赴...
...国语辞典 佛教徒稱故意擾亂修行者的天界魔眾為「天魔」；稱異教徒為「外道」。 梵網經．卷十上．盧舍那佛說菩薩心地戒品：「天魔外道，相親如父母。」 稱正統之外的旁門支流。 朱子語類．卷四十四．論語．憲問篇：「淳于髡是個天魔外道，本非學於孔孟之...
...他手执长枪，跟随左右，黑熊方收顽性。菩萨分付：“悟空，好生伏侍唐僧。”行者叩谢。菩萨带了熊罴，径回南海。 行者落云，捧着袈裟，忽坠阶前，叫道：“师父，袈裟来了。”三藏大喜，众僧无不欢悦。留住还愿。次早，刷扮马匹、包裹、行囊出门，众僧远送方回...
...请令孝荣、大声、尧臣、伯寿各具乾道五年五月已后至年终，太阴五星排日正对赤道躔度，上之御史台，令测验官参考。”诏从之。 六年，日官言：“比诏权用《乾道历》推算，今岁颁历于天下，明年用何历推算？”诏亦权用《乾道历》一年。秋，成都历学进士贾复自言...
...炫耀武力，显示威风。 明·吴承恩《西游记》第三十五回：“扬威耀武显神通，走石飞沙弄本事。” 这个人穿着美式军服，～地吼叫着。 ◎萧殷《桃子又熟了……》四...
...走入长廊里面，就着缸，挨着瓮，放开量，痛饮一番。吃勾了多时，酕醄醉了。自揣自摸道："不好！不好！再过会，请的客来，却不怪我？一时拿住，怎生是好？不如早回府中睡去也。" 好大圣：摇摇摆摆，仗着酒，任情乱撞，一会把路差了；不是齐天府，却是兜率天宫...
..."几个僮仆出来看时，这个黑洞洞的，即便点火把灯笼，一拥而至，忽抬头见八戒沙僧，慌得丢了火把，忽抽身关了中门，往里嚷道："妖怪来了！妖怪来了！" 行者拿起火把，点上灯烛，扯过一张交椅，请唐僧坐在上面，他兄弟们坐在两旁，那老者坐在前面。正叙坐间...
...，艺不巧，若要称良何处讨。欲善其事必须勤，误了工夫空懊恼。贾若懒，利须少，红日三竿不知晓。东西南北不经营，资本从教都折了。 僧人说罢，妖精听了笑道：“你人面兽心，说的虽然近理，兽心难道非是妖怪，怎么瞒得我！”僧人道：“我心地正，便是妖也不为...
...咎。 《象》曰：“晋如摧如”，独行正也；“裕无咎”，未受命也。 三阴皆进而之“离”，九四居于其冲，欲并而有之，众之所不与也。初六有应于四，将以众适四，故进而众摧之也。夫初六之适四，正也；其以众适四，不正也。已独行而不以众，则得其正矣，故曰“...
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