...祖孝孙改为《十二和》。开元中，乃益三和，前朝去二和，改一雅。今去雅，只用《十二顺》之曲。祭孔宣父、齐太公庙降神奏《师雅》，请同用《礼顺之乐》；三公升殿、下阶履行同用《弼成》，请同用《忠顺之乐》；享先农及籍田同用《顺成》，请同用《宁顺之乐》。...
...汉朝故事，王莽无�，盖见於此。公武得孙蜀州道夫本，乃阁下所藏。 △《六说》五卷 右唐刘迅撰。迅著书以拟《六经》，此乃其叙篇。唯《易》阙而不言，故止五卷云。 △《匡谬正俗》八卷 右唐颜籀师古撰。以世俗之言多谬误，质诸经史，刊而正之。永徽中，...
...居處不敬乎？」下車而棄去之〔四〕，然後國人乃不為〔五〕。故曰：「禁之以制，而身不先行，民不能止〔六〕。故化其心，〔七〕莫若教也。」 〔一〕孫星衍云：「說文：「轂，輻所湊也。」」◎則虞案：藝文類聚七十一、御覽七百七十三引無「甚」字，此字蓋沿說...
...备桑梓礼入谒， 持刺称“百姓”。献昭公诗云：“诗书入京国，旌旗过乡关。”州里荣之。余宗 侄橹，应进士时，著《乡籍》一篇，大夸河东人物之盛，皆实录也。同乡中，赵 氏轩冕文儒最著，曾祖父、祖父世掌纶诰，橹昆弟五人进士及第，皆历台省。卢 少傅弘宣...
...入苑，且貉不逾汶，橘不过江，移根苑中，信是虚语。望敕抚州且进六束，与沅江相比用之。 ◇ 老人星见奏（开元二十一年八月太史局） 臣谨按《春秋》《文曜钩》云：「王者安静，则老人星临其国，主寿昌，万人安。常以秋分节候之南郊。」今应期而见，请付所司...
...五福，所以威沮人用六极。此已上禹所第叙。○向，许亮反，又许两反。沮，在汝反。此已上，时掌反。禹所第叙，马云：“从‘五行’已下至‘六极’，《洛书》文也。《汉书·五行志》以‘初一’已下皆《洛书》文也。” [疏]“初一”至“六极”○正义曰：天所赐禹...
...中山尚被魏义、偃长所染，宋康王被唐鞅、佃不礼所染。这六位君主因为所染不当，所以国破家亡，身受刑戮，宗庙毁灭，子孙灭绝，君臣离散，百姓逃亡。凡是提起天下贪暴苛刻的人，必定称这六君。 1.佃:原错为“伷”。自孙诒让《墨子闲诂》改。 6、所染:凡君...
...太庙合食，非臣子所议，苟不由礼，必为後代所讥。《汉书》云：「古人据正守顺，不敢私其君。」如此之难也，臣等若轻为献议，不守《礼经》，非惟上负圣德，固亦自贻物论。所以前者附钦义、承庆口奏，假以太皇太後之意，即於礼至顺，人无异词。制中云：「近因庆诞...
...三公，使之接天下之政，而治天下之民。是故昔者堯之舉舜也，湯之舉伊尹也，武丁之舉傅說也，豈以為骨肉之親、無故富貴、面目美好者哉？惟法其言，用其謀，行其道，上可而利天，中可而利鬼，下可而利人，是故推而上之。 古者聖王既審尚賢欲以為政，故書之竹帛，...
...察众之耳目之请？恶乎用之？发而为政乎国，察万民而观之。此谓三法也。 非命下:墨子说：“凡发表言论，则不能不先立标准再说。如不先立标准就说，就好象把测时仪器放在运转的陶轮上。我认为虽有早、晚的区分，但必然终究得不到一个确定的时间。所以言论有三...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
