...吉。 虞翻曰：二为实，故鼎有实也。坤为我，谓四也。二据四妇，故相与为仇。谓三变时四体坎，坎为疾，故“我仇有疾”。四之二历险，二动得正，故“不我能即，吉”。 《象》曰：鼎有实，慎所之也。 虞翻曰：二变之正，艮为慎。 我仇有疾，终无尤也。 虞翻...
...《序卦》曰：物不可以终止，故受之以渐。渐者，进也。 崔觐曰：终止虽获敦艮，时行须渐进行，故曰“物不可终止，故受之以渐。渐者，进也”。 (艮下巽上)。渐：女归吉，利贞。 虞翻曰：否三之四。女，谓四。归，嫁也。坤三之四承五，进得位，往有功。...
...觢也”。 其人天且劓，无初有终。 虞翻曰：其人谓四，恶人也。黥额为天，割鼻为劓。无妄乾为天。震二之乾五，以阴墨其天。乾五之震二，毁艮，割其劓也。兑为刑人。故“其人天且劓”。失位，动得正成乾，故“无初有终”。《象》曰：“遇刚”，是其义也。 《...
...《晏子春秋》外篇(原文) 《晏子春秋》内篇(原文) 1、《晏子春秋》杂篇 2、《晏子春秋》谏篇 3、《晏子春秋》问篇 一：《晏子春秋》外篇 1、晏子没左右谀弦章谏景公赐之鱼(原文)-出自《晏子春秋》外篇 2、晏子死景公哭之称莫复陈告吾过(...
...》。革物者莫若鼎，故受之以《鼎》(13)。主器者莫若长子，故受之以《震》。震者，动也。物不可以终动，动必止之，故受之以《艮》艮者，止也。物不可以终止，故受之以《渐》。渐者，进也。进必有所归，故受之以《归妹》。得其所归者必大，故受之以《丰》。...
...。故“拯马壮吉”，悔亡之矣。 《象》曰：初六之吉，顺也。 虞翻曰：承二，故顺也。 九二：涣奔其机，悔亡。 虞翻曰：震为奔，坎为棘，为矫輮。震为足。輮棘有足，艮肱据之，凭机之象也。涣宗庙中，故设机。二失位，变得正，故“涣奔其机，悔亡”也。 《...
...。艮为居，体谓四支也。艮为两肱，巽为两股。故曰“黄中通理，正位居体”。 美在其中，而畅于四支， 虞翻曰：阳称美，在五中四支。谓股肱。 发于事业， 《九家易》曰：天地交而万物生也。谓阳德潜藏，变则发见。若五动为比，乃事业之盛。 美之至也。 ...
...摘要：本文通过检讨王弼以老解易，以《易》解易两种观点，认为王弼的老学与易学共同构成王弼的玄学。只有把二者联系起来，才能揭示王弼玄学的实质。 关键词：老学 易学 玄学 从王弼注释了儒家与道家最重要的经典《周易》与《老子》后，王弼易学与老学的...
...《艮卦》的卦象是艮（山）下艮（山）上，为两山重叠之表象，象征着抑止；君子的思想应当切合实际，不可超越自己所处的地位。 “抑止应该在脚趾迈出之前”，这就说明没有失去正道。“不能迈步追随应该追随的人”，又不能退下来听从抑止的意见，因而心中不快...
...提要《新本鄭氏周易》三卷，國朝恵棟編。棟字定宇，長洲人。初王應麟輯鄭元易註一卷，其後人附刻玉海之末，雖殘章斷句，尚頗見漢學之崖畧。於經籍頗為有功，然皆不著所出之書，又次序先後間與經文不應，亦有遺漏未載者。棟因其舊本重為補正，凡應麟書所已載...
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