...口，则扬扬如也；随其长子，事其便辟，举其上客，●然若终身之虏而不敢有他志，是俗儒者也。”是周季俗儒，信有如此所非者，但并以此非孔子，则大氐诬诋增加之辞。儒墨不同术，亦不足异也。毕氏强为之辩，理不可通。 《墨子闲诂》原文 1、非儒下:儒者曰...
...其舞行缀远；其治民逸者，其舞行缀短。故观其舞，知其德；闻其谥，知其行也。 23 乐记:《大章》，章之也。《咸池》，备矣。《韶》，继也。《夏》，大也。殷周之乐，尽矣。 24 乐记:天地之道，寒暑不时则疾，风雨不节则饥。教者，民之寒暑也；教不...
...此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 4 大学:《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可喧兮！”“...
...可以事奉父母，远可以事奉君王；还可以多知道些鸟兽草木的名字。” 10 原文：阳货:子谓伯鱼曰：“女为《周南》、《召南》矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与？” 译文：阳货:孔子对伯鱼说：“你读过《周南》《召南》吗？一个人如果...
...1 孔子闲居:孔子闲居，子夏侍。子夏曰：“敢问《诗》云：‘凯弟君子，民之父母’，何如斯可谓民之父母矣？”孔子曰：“夫民之父母乎，必达于礼乐之原，以致五至，而行三无，以横于天下。四方有败，必先知之。此之谓民之父母矣。” 2 孔子闲居:子夏曰...
...不服緦，犹免，深衣”。○正义曰：知“犹免，深衣”者，以经但云“无緦服”，是但不著緦服耳，犹同初著深衣也。知“免”者，以《问丧》云：免者，不冠者之服。故知未成服童子，虽不当室，犹著免也。 侍食於先生、异爵者，后祭先饭。谦也。○饭，扶晚反。客祭，...
...：“大夫士七十而致仕，大夫为父师，士为少师，教於州里。”《仪礼·乡饮酒》注云：“先生，乡大夫致仕者。”此云“老人教学者”，则通凡老而教学者是，未必皆致仕者。○“与之言则对”者，此谓问时事之言则对，若问己大事，则辞让然后对，故前文云“长者问，...
...《魏王问张旄》 1、魏王问张旄:魏王问张旄曰：“吾欲与秦攻韩，何如？”张旄对曰：“韩且坐而胥亡乎？且割而从天下乎？”王曰：“韩且割而从天下。”张旄曰：“韩怨魏乎？怨秦乎？”王曰：“怨魏。”张旄曰：“韩强秦乎？强魏乎？”王曰：“强秦。”张旄...
...陆曰：“郑云：‘善其不倦，燕居犹使三子侍，言及於礼。著其字，言可法也。退朝而处曰燕居。’” [疏]正义曰：案郑《目录》云：“名曰《仲尼燕居》者，善其不倦，燕居犹使三子侍之，言及於礼。著其字，言事可法。退朝而处曰燕居。此於《别录》属《通论》...
...陆曰：‘郑云以其记诸侯朝周公於明堂所陈列之位。’” [疏]正义曰：按郑《目录》云：“名曰《明堂位》者，以具记诸侯朝周公於明堂之时，并陈列之位也。在国之阳，其制东西九筵，南北七筵，堂崇一筵，五室，凡室二筵。此於《别录》属《明堂阴阳》。”按《...
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