...理五脏， 益精气 。本出于迷人入山，见仙人服之，以告佗。佗以为佳，语阿。阿秘之。近者人见阿之寿而气力强盛，问之。因醉误说，人服多验。后无复有人识青粘，或云即黄精之正叶者也。 时珍曰︰按︰葛洪《抱朴子》云︰漆叶、青粘，凡薮之草也。樊阿服之，得寿二百岁，而耳目聪明，犹能持针治病。此近代之实事，良史所记注者也。洪说犹近于理，前言阿年五百岁者，误也。或云青粘即葳蕤。
东晋医学家、炼丹术家、道教理论家（283-343年）。字稚川，号抱朴子。丹阳句容（今属江苏）人。世家出身，然十三岁丧父，家道中落，常带经而农，携史而樵，学问成熟很早。后从从祖葛玄弟子郑隐习炼丹术，悉得其传。太安二年（303年）从军参与镇压石冰起义，因而赐爵关内侯。后应嵇含之托去广州，得师事南海太守 上党 鲍玄，传其术，兼习医业，并娶鲍玄之女鲍姑为妻。后闻交趾...
...。苦温者，心也。骨硬者，肾也。心肾不交，则咳逆伤中。远志主交通心肾，故治咳逆伤中。补不足者，补心肾之不足。除邪气者，除心肾之邪气。利九窍者，水精上濡空窍于阳，下行二便于阴也。神志相通，则益智慧。智慧益，则耳目聪明。心气盛，则不忘。肾气足，则强志倍力。若久服，则轻身不老。抱朴子云∶陵阳子仲 服远志 二十年，有子三十七人，开书所视，记而不忘，此轻身不老之一征也。
...。苦温者，心也。骨硬者，肾也。心肾不交，则咳逆伤中。远志主交通心肾，故治咳逆伤中。补不足者，补心肾之不足。除邪气者，除心肾之邪气。利九窍者，水精上濡空窍于阳，下行二便于阴也。神志相通，则益智慧。智慧益，则耳目聪明。心气盛，则不忘。肾气足，则强志倍力。若久服，则轻身不老。抱朴子云∶陵阳子仲 服远志 二十年，有子三十七人，开书所视，记而不忘，此轻身不老之一征也。
...，皆禀气于胃。风邪热毒，必先干之，饮食药物，必先入胃。角，犀之精华所聚，足阳明胃药也。故能入阳明，解一切毒，疗一切血，及惊、狂、斑、痘之证。《抱朴子》云∶犀食百草之毒及棘，故能解毒。饮食有毒，以角搅之，则生白沫）。乌而光润者胜，角尖尤胜（鹿取茸，犀取尖，其精气尽在是也）。现成器物，多被蒸煮，不堪入药。入汤剂磨汁用，人丸散锉细。纸裹纳怀中，待热捣之立碎（《归田...
...。苦温者，心也。骨硬者，肾也。心肾不交，则咳逆伤中。远志主交通心肾，故治咳逆伤中。补不足者，补心肾之不足。除邪气者，除心肾之邪气。利九窍者，水精上濡空窍于阳，下行二便于阴也。神志相通，则益智慧。智慧益，则耳目聪明。心气盛，则不忘。肾气足，则强志倍力。若久服，则轻身不老。抱朴子云∶陵阳子仲 服远志 二十年，有子三十七人，开书所视，记而不忘，此轻身不老之一征也。
...。苦温者，心也。骨硬者，肾也。心肾不交，则咳逆伤中。远志主交通心肾，故治咳逆伤中。补不足者，补心肾之不足。除邪气者，除心肾之邪气。利九窍者，水精上濡空窍于阳，下行二便于阴也。神志相通，则益智慧。智慧益，则耳目聪明。心气盛，则不忘。肾气足，则强志倍力。若久服，则轻身不老。抱朴子云∶陵阳子仲 服远志 二十年，有子三十七人，开书所视，记而不忘，此轻身不老之一征也。
...。色黄白，体虚而轻，仍未离乎尘沫本相也。先人云∶山融成水，归宗走海，泡幻立坚仍呈本相，随波上下，止止行行，行行止止，会心者得之。 【 】曰∶抱朴子云∶烧泥为瓦，燔木为炭，水沫为 浮石 ，皆去其柔脆，变其坚刚。释典云∶火劣水势，湿为巨海，干为州潭，是故彼大海中，火光常起，彼州潭中，江河常注，虽幻化异形，而水火之性，终不陨灭。顾 浮石 之浮水上，即火性浮炕之上炎...
...。色黄白，体虚而轻，仍未离乎尘沫本相也。先人云∶山融成水，归宗走海，泡幻立坚仍呈本相，随波上下，止止行行，行行止止，会心者得之。 【 】曰∶抱朴子云∶烧泥为瓦，燔木为炭，水沫为 浮石 ，皆去其柔脆，变其坚刚。释典云∶火劣水势，湿为巨海，干为州潭，是故彼大海中，火光常起，彼州潭中，江河常注，虽幻化异形，而水火之性，终不陨灭。顾 浮石 之浮水上，即火性浮炕之上炎...
...。色黄白，体虚而轻，仍未离乎尘沫本相也。先人云∶山融成水，归宗走海，泡幻立坚仍呈本相，随波上下，止止行行，行行止止，会心者得之。 【 】曰∶抱朴子云∶烧泥为瓦，燔木为炭，水沫为 浮石 ，皆去其柔脆，变其坚刚。释典云∶火劣水势，湿为巨海，干为州潭，是故彼大海中，火光常起，彼州潭中，江河常注，虽幻化异形，而水火之性，终不陨灭。顾 浮石 之浮水上，即火性浮炕之上炎...
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