...食，心烦喜呕，或胸中烦而不呕、或渴、或腹中痛、或胁下痞鞕、或心下悸、 小便 不利、或不渴、身有微热，或咳者， 小柴胡汤 主之。原文96 【郑论】 按少阳当阴阳交会之中，出与阳争则热生，入与阴争则寒作，故有寒热往来也。胸胁满，默默不欲食者，肝邪实而上克其土，土畏木克，故不欲食。心烦喜呕者，肝喜发泄也。甚至或烦、或咳、或渴、或 腹痛 、或心下悸、或小便不利，种种...
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马非百为治先秦史的名家，原为中国历史博物馆研究员兼办公室主任，1957年因言获罪，放到中华书局任编辑，著有《秦始皇帝传》《秦集史》《秦史纲要》《桑弘羊年谱》《 管子轻重篇新诠 》等皇皇大著。
...手太阴之动也，故不象阴为脉应）、气虚（经云∶气虚者无常也。谓膻中气不定也，旧注谓寸脉动无常者非）、尺虚者（行步 然），重虚也（ 括《通评虚实论篇》文）。 《难经》曰∶病有虚实，出者为虚，入者为实（从内之外为出，从外之内为入）。言者为虚，不言者为实（言者病而尚能言也，不言者病而不能言也）。缓者为虚，急者为实（缓急以病势言）。脉有虚实，濡者为虚，紧牢者为实（濡者...
《灵枢》曰∶ 人气 有清浊，受气者清。清者注阴，故上注于肺（手太阴），其气滑然；清者有浊，清之浊者，下行于经，内积于海。诸阴皆清，足下走于胃（足阳明），其气涩然。浊者有清，浊之清者，上出于咽及口。诸阳皆浊，手太阳（小肠经）独受其浊，此为阳浊独甚也（次第《阴阳清浊》篇文）。
...迄今千百余年，竟无一人道及，可见历来诸家多愦愦也。殊不知出在《灵》、《素》，特未许浅见窥及耳。夫伤寒之中风，乃六气之风，详在《素问》五营运大论篇，此系四时天气与宗气相名（宗气即呼吸天气所生，领营血行于脉中者也），其感于人也，必入营中，故初起必有恶风 发热 等症，且营血本左右递注，故病则左右俱病，断无偏枯之症。偏枯之中风，乃八方之风，详见《灵枢》黄帝与岐伯论八...
...陷胸汤 ．若项亦强．如柔之状．宜 大陷胸丸 ．盖病势连于下者主以汤．病势连于上者主以丸是也．若其结止在心下．按之始痛．脉浮滑．名小结胸．邪气尚在脉络．宜 小陷胸汤 ． 若无热症．名寒实结胸．宜 三物白散 ．若心下痞硬满．引胁下痛．干呕．短气．汗出不恶寒．三焦升降之气． 阻格难通．宜 十枣汤 ．此水气在中焦．中满．泻之于内也．若头痛项强．翕翕发热．无汗．心下满...
张华 的诗风表现了由魏到晋的过渡。他的《游侠篇》模仿 曹植 的《名都篇》，诗中赞赏游侠之士和战国四公子的贤明。
何如璋云：「「山」字無義，當是「官」字。文中桓公問「官國軌」可證。官者設官治事以立軌數也。」張佩綸云：「通篇但言「國軌」，未嘗專指山國。與「山權數」「山至數」之「山」字均不可解。」孫毓棠云：「「山」疑是「上」字之誤。「上」通「尚」。「山國軌」「山權數」「山至數」皆猶《 墨子 》之「尚賢」「尚同」。《墨子》「尚賢」，《淮南。氾論》及《漢書。藝文志》皆作「上賢」...
...攻补并用．仍不离少阳和解法． 经云．少阳之上．相火治之．所谓本也．本之下．中之见也．见之下．气之标也．又曰．少阳从本．又曰．少阳为枢．又热病论曰．三日少阳受之．少阳主胆．其脉循胁络于耳．故胸胁痛而 耳聋 ．其经脉出耳前后．下循胸胁． 故为胁痛耳聋等症． 伤寒 论云．少阳之为病．口苦．苦从火化．咽干．火胜则干．目眩．风火相煽．则眩也．此节为少阳证之提纲．主少阳...
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