...《列女传》之《孽嬖》 1、《赵悼倡后》原文-出自《列女传》之《孽嬖》 2、《楚考李后》原文-出自《列女传》之《孽嬖》 3、《赵灵吴女》原文-出自《列女传》之《孽嬖》 4、《卫二乱女》原文-出自《列女传》之《孽嬖》 5、《齐东郭姜》原文-...
...《列女传》之《辩通》 16、《齐太仓女》原文-出自《列女传》之《辩通》 17、《齐女徐吾》原文-出自《列女传》之《辩通》 18、《楚处庄侄》原文-出自《列女传》之《辩通》 19、《齐孤逐女》原文-出自《列女传》之《辩通》 20、《齐宿瘤女...
...兑：亨，利贞。 《彖》曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞(1)。是以顺乎天而应乎人(2)。说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉！ (1)说而违刚则谄，刚而违说则暴。刚中而柔外，所以说以利贞也。刚中，故利贞，柔外，故说亨...
...而况于人乎！况于行师乎！以斯而论，《子夏传》作大人，是也。今王氏曲解大人为丈人，臆云“严庄之称”，学不师古，匪说攸闻，既误违于经旨，辄改正作大人明矣。 《彖》曰：师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。 虞翻曰：坤为众，谓二失位，变之五，为比...
...出自穴(1)。 《象》曰：“需于血”，顺以听也。 (1)凡称血者，阴阳相伤者也。阴阳相近而不相得，阳欲进而阴塞之，则相害也。穴者，阴之路也，处坎之始，居穴者也。九三刚进，四不能距，见侵则辟，顺以听命者也，故曰“需于血，出自穴”也。 九五：需...
...《列女传》之《续列女传》 104、《梁夫人嫕》原文-出自《列女传》续 105、《明德马后》原文-出自《列女传》续 106、《梁鸿妻》原文-出自《列女传》续 107、《更始韩夫人》原文-出自《列女传》续 108、《汉孝平王后》原文-出自《...
...成之。”《黄帝内经》把这里的数字清晰的表达为万物的生成描述。由此出现了被无数中国人视为最神秘的河图。 [原文]天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数，五十有五，...
...节：亨，苦节不可贞。 《彖》曰：“节，亨”，刚柔分而刚得中(1)。“苦节不可贞”，其道穷也(2)。说以行险，当位以节，中正以通(3)。天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。 (1)坎阳而兑阴也。阳上而阴下，刚柔分也。刚柔分而不乱，...
...魏王弼、晉韓康伯註，唐孔穎達疏。《易》本蔔筮之書，故末派浸流於讖緯。王弼乘其極敝而攻之，遂能排棄漢儒，自標新學。然《隋書·經籍誌》載晉揚州刺史顧夷等有《周易難王輔嗣義》一卷，《冊府元龜》又載顧悅之（按悅之即顧夷之字）《難王弼易義》四十餘條...
...涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。 《彖》曰：“涣，亨”，刚来而不穷，柔得位乎外而上同(1)。“王假有庙”，王乃在中也(2)。“利涉大川”，乘木有功也(3)。 (1)二以刚来居内，而不穷於险。四以柔得位乎外，而与上同。内刚而无险困之难，外...
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