...，封嵩岳，元感皆受诏共诸儒撰定仪注，凡所立议，众咸推服之。转四门博士，仍直弘文馆。元感时虽年老，犹能烛下看书，通宵不寐。 长安三年，表上其所撰《尚书纠谬》十卷、《春秋振滞》二十卷、《礼记绳愆》三十卷，并所注《孝经》、《史记》稿草，请官给纸笔...
...曰：“莫妄想。”是谓称性之语，见道径门。而禅者易其言，反求玄妙，可笑也！ 三祖《信心铭》、志公《十二时歌》、永嘉《证道文》，禅者不可不诵。退之见大颠事，傅大士《四相颂》虽不言，于宗门何伤乎？ 定上座，不知何许人。临济会中号称龙象。初至，临济...
...之以理〔二一〕；未有上仁而下贼〔二二〕，让行而争路者也〔二三〕。故孔子曰〔二四〕：“移风易俗〔二五〕。”岂家令人视之哉？〔二六〕亦取之于身而已矣〔二七〕。 〔一〕宋翔凤曰：“治要无此四字。”〔二〕“乃”，各本无。“百”，李本、子汇本、两京本...
...1954年其家人才将于氏的全部稿本和抄校副本捐出，其中《内经素问》辑录于《香草续校书》中，共2卷，1963年由中华书局首次据副本整理刊行。于氏在俞樾、孙诒让等前辈治《素问》的基础上，旁征博引，对《素问》102条原文进行了校诂，论述精审，义理详明...
...震上 兑下 “归妹”：征凶，无攸利。 《彖》曰：“归妹”，天地之大义也。天地不交而万物不兴，“归妹”，人之终始也。说以动，所“归妹”也。 “说”少者，人之情也；故“说以动”，其所“归”者，“妹”也。天地之所以交，必天降也；男女之所以合，必...
...)处健之始，未果其健者，故能利已。 九二：舆说輹(1)。 《象》曰：“舆说輹”，中无尤也。 (1)五处畜盛，未可犯也。遇斯而进，故“舆说輹”也。居得其中，能以其中不为冯河，死而无悔，遇难能止，故“无尤”也。 九三：良马逐，利艰贞。日闲舆卫，...
...旧地兼括荒田，置营田上、中、下三务，调夫五百，筑堤堰，仍集邻州兵每务二百人，荆湖市牛七百分给之。是岁，种稻三百余顷。 四年，陕西转运使刘综亦言：“宜于古原州建镇戎军置屯田。今本军一岁给刍粮四十余万石、束，约费茶盐五十余万，傥更令远民输送，其...
...察众之耳目之请？恶乎用之？发而为政乎国，察万民而观之。此谓三法也。 非命下:墨子说：“凡发表言论，则不能不先立标准再说。如不先立标准就说，就好象把测时仪器放在运转的陶轮上。我认为虽有早、晚的区分，但必然终究得不到一个确定的时间。所以言论有三...
...火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也。男女睽而其志通也。万物睽而其事类也，睽之时用大矣哉！ 《象》曰：上火下泽，睽。君子以同而异。 初九，悔亡。丧马勿逐自复。见恶人无咎...
...8、《广训》原文-出自《小尔雅》 9、《广言》原文-出自《小尔雅》 10、《广诂》原文-出自《小尔雅》 11、《广衡》原文-出自《小尔雅》 12、《广量》原文-出自《小尔雅》 13、《广度》原文-出自《小尔雅》 ...
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