象皮 ，味甘，气平，无毒。专能生肌长肉，定狂止 呕吐 如神，世人未知也。其皮最难碎，人身怀之三日，研之则如粉矣。世人只用之外科神效，而不知入之内治尤奇也。 或问 象皮 性最易收敛，尤能长肉，为 金疮 之要药，用之外治宜也，用之内治，恐非所宜，而子曰定狂止呕吐，何也？夫象皮气味和平，调和五脏，实能无迕耳。所以取其性最收敛，尤能长肉，非止外治，实能定狂止呕也。
蜀漆 ， 常山 之苗也。 常山 不可用，而苗则可取。味苦，纯阴。散火邪错逆，破 痈 瘕症坚，除痞结积凝，辟蛊毒鬼疰， 久疟 兼治，咳逆且调。 或问 蜀漆 ，即常山之苗，子删常山而取其苗，何谓也？盖常山性烈而功峻，虽取效甚速，而败坏元气亦最深。世人往往用常山治疟，一剂即愈，而身体 野狼 狈，将息半载，尚未还元。设再不慎，疾一朝重犯，得免于死亡幸也。其不可轻用，
驴溺 ，味辛，气寒，有小毒。入脾、胃、大肠之经。专能 杀虫 ，能治 反胃 ，然必黑驴之溺始可用，否则不堪入药也。夫反胃乃肾经之病，驴溺非补肾之剂，何以能止反胃？不知反胃之症不同，有湿热郁于脾胃之间，上吐而下不泻，久则湿热生虫，得食则少减，失食则必痛，痛甚则上吐矣。此等之反胃，非止肾经之病也，必须用驴溺顺而下之，则虫即尽化为水，从大肠而化，所以安然止吐。反胃定
茜草 ，味苦，气寒，阴中微阳，无毒。入胃、脾二经。止下血 崩漏 ，始跌折损伤，散 瘀血 。 女子经滞不行，妇人 产后血晕 ，体黄成疸，皆能治之。但只行血而不补血，宜同补气之药以行血，不宜同补血之药以散气。至于各书言其能补虚热，且治劳伤后，虚语耳，吾未见其功也。 或问 茜草 色红，何以止血？夫茜草本行血之药，行血而反能止血者，引血之归经耳。当血之逆行也，少拂其
鱼鳔 ，味甘，气温，入肾经。专补精益阴，更能生子。近人多用此为种子之方，然而过于润滑，必须同 人参 补阳之药同用为佳。 鱼鳔胶 ，绝似人之精，其入肾补精，不待言矣。恐其性腻滞，加入 人参 ，以气行于其中，则精更易生，而无胶结之弊也。
胎发，乃血之嫩苗。老景得之，甚补衰涸。至于 血余 ，补阴甚捷， 诸血 症服之即止。其余《本经》所载，未见其效也。凡用，俱须洗净，烧灰存性，入汤剂调服。盖发之味苦，发之气温，有益无损，故取之以为止血救急之味也。
白薇 ，味苦、咸，气平、大寒，无毒。入心、脾二经。主 中风 身热 腹满 ，忽忽不知人事。 疗温疟，寒热酸疼洒洒，发作有时。狂惑鬼邪堪却，伤中淋露可除。利气益精，下水 渗湿 。此佐使要药，非君臣主药也。用之必须用参、苓、柴、术，始可奏功。然又不可出二钱之外，以其大寒损胃也。 或问 白薇 却邪定神，是有益于正气之药，多用何伤？夫邪病多热，白薇寒以解热而却邪，非补
艾叶 ，味苦，气温，阴中之阳，无毒。世人俱以 蕲艾 为佳。然野艾佳于蕲艾。盖蕲艾乃 九牛草 也，似艾而非艾，唯香过于艾，而功用殊不若野艾。入脾、肾、肺三经。祛寒气而逐湿痹，安疼痛而暖关元。胎漏可止，胎动可安，月经可调，子宫可孕，且炙经穴，可愈百病，无如世人舍近而求远，舍贱求贵，为可叹耳。 或问 艾叶 ，取野而不取蕲，前人已论之，但未言野艾之何以佳于蕲艾耳？夫
木通 ，即 葡萄 根也。味苦涩，气微寒。入膀胱。逐 水气 ，利 小便 。亦佐使之药，不可不用，而又不可多用。多用泄人元气。 或疑 木通 利水，去滞气，亦有益之品，何先生谓是泄人元气？曰∶木通利水，何异于 猪苓 ，但嫌其苦寒损胃，非若淡泻之无害也。胃气既伤，元气必耗，故用之为佐使，则有功无过。 倘多用之为君，则过于祛逐，元气必随水而走，安得不耗哉。
黄芪 ，味甘，气微温，气薄而味浓，可升可降，阳中之阳也，无毒。专补气。入手太阴、足太阴、手少阴之经。其功用甚多，而其独效者，尤在补血。夫 黄芪 乃补气之圣药，如何补血独效。盖气无形，血则有形。有形不能速生，必得无形之气以生之。黄芪用之于 当归 之中，自能助之以生血也。夫 当归 原能生血，何藉黄芪，不知血药生血其功缓，气药生血其功速，况气分血分之药，合而相同，
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