伤寒 著作。八卷。明·方有执撰。刊于1592年。方氏认为《 伤寒论 》一乱于王叔和的重编，再乱于成无己的注释，失去仲景原著伤寒兼杂病的完整性。遂予重新编注、考订，并调整了若干条原文的篇次，删去了《伤寒例》一篇，将太阳病纳为“风伤卫、寒伤营、风寒两感、营卫俱伤”三种。突出了太阳病三纲鼎立学说。较王叔和本加强了条理性和系统性，这种倡言错简的观点对后世影响很大，许...
仲景《 伤寒 论》，编次者不下数十家，因致聚讼纷纭。此皆不知仲景作书之旨故也。观《伤寒》叙所述，乃为庸医误治而设。所以正治之法，一经不过三四条，余皆救误之法，故其文亦变动不居。读《伤寒论》者，知此书皆设想悬拟之书，则无往不得其义矣。今人必改叔和之次序，或以此条在前，或以此条在后；或以此症因彼症而生；或以此经因彼经而变，互相诟厉。孰知病变万端，传经无定，古人因...
伤寒 著作。十六卷。清·周扬俊撰于1667年。周氏于《 伤寒论 》注家中，钦佩方有执和喻嘉言，遂以方氏《 伤寒论 条辨》、喻氏《尚论篇》两个注本为基础，加上他个人的见解，逐条予以注释，因名“三注”。从对《 伤寒论 》的注释和对仲景学术思想研究阐发的贡献来说周氏远逊于方、喻二家。但周氏在《 伤寒论 》原文编次方面，较之方、喻亦有不少更动。亦为持错简重订之力作。...
伤寒 著作。十六卷。清·周扬俊撰于1667年。周氏于《 伤寒论 》注家中，钦佩方有执和喻嘉言，遂以方氏《 伤寒论 条辨》、喻氏《尚论篇》两个注本为基础，加上他个人的见解，逐条予以注释，因名“三注”。从对《 伤寒论 》的注释和对仲景学术思想研究阐发的贡献来说周氏远逊于方、喻二家。但周氏在《 伤寒论 》原文编次方面，较之方、喻亦有不少更动。亦为持错简重订之力作。...
伤寒 著作。 ①清·柯琴编注。四卷。书成于1669年。柯氏在编注此书时，贯串了“仲景之六经为百病立法，不专为伤寒一科”的思想，对《 伤寒论 》原文逐条逐句地加以研究、校正。编法上的特点是“以证为主分篇汇论，挈其大纲，详其细目。证因类聚，方随证附，辨明异说，发挥隐旨。如 麻黄 、 桂枝 、白虎、 承气汤 证等，各以相关条目归纳类聚，揭示了伤寒方证一体的规律性。...
伤寒 著作。 ①清·柯琴编注。四卷。书成于1669年。柯氏在编注此书时，贯串了“仲景之六经为百病立法，不专为伤寒一科”的思想，对《 伤寒论 》原文逐条逐句地加以研究、校正。编法上的特点是“以证为主分篇汇论，挈其大纲，详其细目。证因类聚，方随证附，辨明异说，发挥隐旨。如 麻黄 、 桂枝 、白虎、 承气汤 证等，各以相关条目归纳类聚，揭示了伤寒方证一体的规律性。...
伤寒 ．非奇病也．伤寒论．非奇书也．仲景据其所见．笔之于书．非既有此书．而天下之人．根据书而病也．其三阴三阳．转变之处．前人往往词涉硬派．一似暗有鬼物．指使邪气．如何传法．并不得如何传法．读者．须消去此等臆见．每读一段．即设一病者于此．以揣其病机治法．而后借证于书．不得专在文本上安排． 第一 须辨伤寒为何等病．此本四时皆有之病也．但三时多有挟温挟湿挟燥挟风之...
...人体患病的根本原因。中医治病的要点在于协调或调动人体的自愈本能，治病的过程就是调和阴阳的过程，即“谨察阴阳之所在而调之，以平为期”。 如《 伤寒论 》第58条所说：“凡病，若发汗、若吐、若下、若亡血、亡津液，阴阳自和者必自愈。”亦即“阴阳自和”是“必自愈”的内在动力，是人体经过漫长进化所具有的自愈功能。 我们要重视机体的这种自愈功能，不要随意干扰和破坏机体自...
（一）《阴阳大论》云∶春气温和，夏气暑热，秋气清凉，冬气冰冽，此则四时正气之序也。（《 伤寒 例》） 成无己曰∶春夏为阳，春温夏热者，阳之动始于温，盛于暑故也；秋冬为阴，秋凉而冬寒者，以阴之动始于凉，盛于寒故也。 （二）冬时严寒，万类深藏，君子固密，则不伤于寒。触冒之者，乃名伤寒耳。（《伤寒例》） 成无己曰∶冬三月纯阴用事，阳乃伏藏，水冰地坼，寒气严凝，当是...
伤寒 著作。八卷。陆渊雷撰于1930年。陆氏综合前人注疏，参考日人学说，对《 伤寒论 》用较浅析的理论予以分析、归纳和诠释，选注精要。作者对《 伤寒论 》中的某些条文，试图用近代医学科学理论加以融汇或阐解，在中西汇通和中医发展方面作出了大胆尝试。但因思想方法局限，掌握西医知识亦有限，故难免有其片面不足之处。1949年后有排印本。
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