伤寒 著作。十六卷。清·周扬俊撰于1667年。周氏于《 伤寒论 》注家中，钦佩方有执和喻嘉言，遂以方氏《 伤寒论 条辨》、喻氏《尚论篇》两个注本为基础，加上他个人的见解，逐条予以注释，因名“三注”。从对《 伤寒论 》的注释和对仲景学术思想研究阐发的贡献来说周氏远逊于方、喻二家。但周氏在《 伤寒论 》原文编次方面，较之方、喻亦有不少更动。亦为持错简重订之力作。...
...住罐底，稍倾斜，即后半边着力，向按，前半边不用力略向上提，慢慢向前推动，如此上下左右来回推拉移动数十次，至皮肤潮红或郁血为止。 （三）以综合运用分类 1.药罐：用中药煎煮竹罐后吸拔，称煮药罐。或在罐内存贮药液，称贮药罐。 （1）煮药罐：将配制成的药物装入布袋内，扎紧袋口，放入清水煮至适当浓度，再将竹罐投入药汁内煮15分钟，使用时，按水罐法 拔于需要的部位上，...
...坦太糟糕呢？所以，中医所面临的就是这样一个问题，它落后就落后在这样一个环节上。并不是说它理论真正的落后了。因为历史上已经有非常多的精英成功地运用了这个理论，成功地运用它造出了“原子弹”，造出了“计算机”。所以，我们应该有一个很清醒的头脑，要好好地思考上面的问题。思考清楚以后，我们就会发现问题出在什么地方，是出在理论的环节上，还是出在其他的环节上。 通过上面这...
伤寒 著作。 ①清·柯琴编注。四卷。书成于1669年。柯氏在编注此书时，贯串了“仲景之六经为百病立法，不专为伤寒一科”的思想，对《 伤寒论 》原文逐条逐句地加以研究、校正。编法上的特点是“以证为主分篇汇论，挈其大纲，详其细目。证因类聚，方随证附，辨明异说，发挥隐旨。如 麻黄 、 桂枝 、白虎、 承气汤 证等，各以相关条目归纳类聚，揭示了伤寒方证一体的规律性。...
伤寒 著作。 ①清·柯琴编注。四卷。书成于1669年。柯氏在编注此书时，贯串了“仲景之六经为百病立法，不专为伤寒一科”的思想，对《 伤寒论 》原文逐条逐句地加以研究、校正。编法上的特点是“以证为主分篇汇论，挈其大纲，详其细目。证因类聚，方随证附，辨明异说，发挥隐旨。如 麻黄 、 桂枝 、白虎、 承气汤 证等，各以相关条目归纳类聚，揭示了伤寒方证一体的规律性。...
伤寒 著作。六卷。清·陈念祖撰。刊于1803年。作者认为“叔和编次 伤寒论 有功千古”，故本书按王叔和编次的《 伤寒论 》原文，删去他认为是王氏所增补的平脉辨脉篇、伤寒序例、诸可与诸不可等篇。作者于《 伤寒论 》注本中推崇张隐庵、张令韶二家，并按其体例以分章节。赞扬二张的标本中气说，认为二张“阐发五运六气、阴阳交会之理，恰与仲景自序撰用《素问》《九卷》《阴阳...
伤寒 著作。六卷。清·陈念祖撰。刊于1803年。作者认为“叔和编次 伤寒论 有功千古”，故本书按王叔和编次的《 伤寒论 》原文，删去他认为是王氏所增补的平脉辨脉篇、伤寒序例、诸可与诸不可等篇。作者于《 伤寒论 》注本中推崇张隐庵、张令韶二家，并按其体例以分章节。赞扬二张的标本中气说，认为二张“阐发五运六气、阴阳交会之理，恰与仲景自序撰用《素问》《九卷》《阴阳...
伤寒 ．非奇病也．伤寒论．非奇书也．仲景据其所见．笔之于书．非既有此书．而天下之人．根据书而病也．其三阴三阳．转变之处．前人往往词涉硬派．一似暗有鬼物．指使邪气．如何传法．并不得如何传法．读者．须消去此等臆见．每读一段．即设一病者于此．以揣其病机治法．而后借证于书．不得专在文本上安排． 第一 须辨伤寒为何等病．此本四时皆有之病也．但三时多有挟温挟湿挟燥挟风之...
...按摩合谷、内关、足三里三个穴位； “1”是做一次锻炼腹部九条经脉的腹式呼吸； “2”是指做一次从锻炼两条腿到全身经脉的蹲起运动。 也就是说，运用三种不同的方法，每天只要自觉地用25分钟锻炼经络，对很多老年病、疑难病来说，都能起到防病养生的作用。 中国科学院生物物理所祝总骧教授具体讲述了“312”的锻炼方法和治疗效果：按摩3个穴位时，指尖不动，垂直往下按，2秒...
伤寒 著作。八卷。陆渊雷撰于1930年。陆氏综合前人注疏，参考日人学说，对《 伤寒论 》用较浅析的理论予以分析、归纳和诠释，选注精要。作者对《 伤寒论 》中的某些条文，试图用近代医学科学理论加以融汇或阐解，在中西汇通和中医发展方面作出了大胆尝试。但因思想方法局限，掌握西医知识亦有限，故难免有其片面不足之处。1949年后有排印本。
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