生化汤 论曰∶产后诸证，皆缘气血骤下，元气大亏，用药不同常法。是以有虚极不能姑待者，则当峻补之中，加入温行之药。峻补则力大而可宣通，温行则流畅而不凝滞。至于逐瘀之剂，即实证亦不可用峻厉之药。况产后大虚，恐血无主宰，一任药力，便为崩而不止，虚则易脱，势如覆水难收矣。夫人遇大病之后，血气两虚，犹当调补，况产后脾胃血气之虚衰，更有甚焉者乎？今之治产后者，亦云元气因...
...生拂性之端，种种相攻，求疾病之不起也，得乎？苟非有挟岐黄之术者以调剂其间，则斯人贸贸，亦大觉可哀。故诸家之中，唯医道为难；而医道之中，惟治胎产为更难也。余同寅友阎君文侯，器宇宏深，善气迎人，且于书无所不窥，于艺无所不通，而尤留心医学。每谓妇人胎产所关非小，诚以受胎之后调养有法，临产之际保护有方，既产之时调理有术，稍一弗慎，则存亡判于俄顷，生死关乎两人。尝见庸...
...世二世以至万世者，惟生耳。故记有之曰∶时以为社稷主，为先主后，而可以不致敬乎，言所系重也。且人道阴阳之患，何所非病，顾疾不尽人，人亦不尽病。产则妇人未能免者，产非疾而其杀人乃在顷刻之间，故妇人以生子为免身，谓以得免，为幸免矣。一有不谨，贻患终身，皆妇人所独也。又闺帏秘密，望闻有所不及，巧工有所不尽，往往寄命于俗媪狂巫之手。急于索劝，轻用其愚，以致母子俱殒，或...
...欲还圭峰。 山行未然深往、坐石间、如常寝处。 顾见磨衲数珠、铜棕笠、藏石壁间。触之即坏、敛目良久曰。此吾前身道具也。 因就其处建寺、以夙心。方剃草、有祥云出众峰间。 遂名曰重云。虎豹引去。有龙湫、险恶不可犯。 晖督役、夷塞之、以为路。龙亦移他处、但见云雷随之。 後唐明宗闻而佳之。赐额曰长兴。住持馀四十年。 节度使王彦超微时。尝从晖游、欲为沙门。晖熟视曰、汝世...
...为头陀。 每见之曰、再来人也、何不参去。对曰、达磨不来东土。 二祖不往西天。雪峰然之。备结屋玄沙。 众相寻而至、遂成丛林。说法与契经冥合。诸方有未明要义、皆从决之。 备曰、佛道闲旷、无有涂程。 无门为解脱之门、无见作道人之见。不在叁际、岂有升沉。建立乖真、不属造作。 动即涉尘劳之境。静则沉昏醉之乡。 动静双泯、即落空亡。动静双收、即漫汗佛性。 必须对其尘境、...
...禅师。 禅师名文偃、姑苏嘉兴人也。少依兜率院得度。 性豪爽、骨面丰颊、精锐绝伦。目纤长、瞳子如点漆。 眉秀近睫、视物凝远。博通大小乘。弃之游方、初至睦州。 闻有老宿饱参。古寺掩门、织蒲屦养母。往谒之、方扣门。 老宿之曰、道道。偃惊不暇答。乃推出曰、秦时轹钻。 随掩其扉、损偃右足。老宿名道踪、嗣黄断际禅师。 住高安米山寺。以母老东归。丛林号陈尊宿。 偃得旨辞去...
...济亦不契。乃造洞山悟本禅师。问如何是祖师西来意。 曰、待洞水逆流即告汝道。豁然大悟。 研味其旨、悲欣交集。服勤八年、日增智证。称其能。 马氏方据有长沙、兴崇梵坊。闻名请、说法于龙牙法济禅寺。 僧问、如何是道曰无异人心。又曰、夫言修道者。 此是劝谕之 词 、接引之语。从上巳来、无法与人。 只是相承种种方便。为说出意旨、令识自心。 究竟无法可得、无道可修。故云菩...
...对曰、亲承入室之真子。不同门外之游人。 南院颔之。又问、汝道四种料简语、料简何法。 对曰、凡语不滞凡情、即堕圣解。学者大病、先圣哀之。 为施方便、如楔出楔。曰、如何是夺人不夺境。 曰新出红炉金弹子。破梨铁面门。又问、如何是夺境不夺人。 曰刍草乍分头脑裂。乱云初绽影犹存。 又问、如何是人境俱夺。曰蹑足进前须急急。促鞭当鞅莫迟迟。 又问如何是人境俱不夺。曰常忆江...
圆通缘德禅师。 禅师名缘德、生杭州临安黄氏。 年十七、师事东山老宿勤公、剃发受具。神观靖深、中空外夷。 以精进为佛事。年二十四游诸方。烂熳丛席。 至襄州清溪、谒进禅师。搂迟不去久之。江南李氏有国日。 德混迹南昌之上蓝寺。楚国宋公齐丘、至於经堂。僧众趋迎。 德阅经自若。宋公傍立睨之。德不甚顾答。 宋公问、上座看甚经。德举示之。宋公异焉。 力请住舍利幽谷双岭诸刹...
... 禅师名道膺、幽州玉田人也。生于王氏。 儿稚中、骨气深稳、言少理多。十岁出家於范阳延寿寺。 又十五年、乃成大僧。其师使习尼、非其好。 弃之游方、至翠微会。有僧自豫章来、夜语及洞上法席。 於是一南来、造新丰。谒悟本禅师。问、汝名什麽。对曰、道膺。 曰、何不向上更道。对曰、向上即不名道膺。 喜以谓、类其初见云时祗对。容以为入室。 膺深入、留云峰之後。结庵而居。月...
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