...在美丽的西双版纳，活跃着傣医。傣医不同于许多民族医的地方，在于他有自己的理论体系。 傣医学中，"土、水、火、风“四塔”和“五蕴学说”是解释人体生理现象和病理变化的基本 理论。四塔”作为人体和世界万物不可缺少的“四大物质元素”，既是生命活动...
...金是人类劳动的成果。五行之间的生和克都必须有人类的劳动参与才能实现，没有人类活动的参与五行不能成立，也不能“行”起来。� 考古学证实，在金属被冶炼出来之前，只能是石器时代，大量金属工具的出现才是五行学说产生的物质基础。� 也就是说“土生金”...
...精气学说，又称“元气论 ”，或“气一元论 ”，是研究精气（气、元气）的内涵及其运动规律，并用以阐释宇宙万物形成本原和发展变化的一种哲学理论。 它产生于先秦，成熟并广泛地研究和运用于战国末期至秦汉。经过后世贤哲的不断充实和发展，成为对中国...
...有规律，有节有度。 三、皮肤护理重保湿：“秋燥”之时，风沙较多，保持皮肤湿润的好方法就是晨起或晚睡洁面后，不要急于擦干水迹，应轻拍面部以使余水渗入，再进行保湿护理。另，每周可自行做保湿面膜3～4次，以保持皮肤湿润。 秋凉乍寒适当“冻” 我国...
...通过对阴阳学说形成的考察，可见古代的阴阳范畴，是实体、形式、属性的统一，也是自然现象、行为义理、宇宙图式的统一。 阴阳学说源于古人在生产、生活实践中“近取诸身，远取诸物 ”（《易传 ·系辞下》）的取象思维。当人类从混沌向文明迈进时，对人类...
...影响，尤其是在冷热交替的换季时节。 祖国医学认为，人体的五脏六腑、七情六欲与五行学说和四季变化存在着相应的联系。以五行学说中“金、木、水、火、土”的“金”为例：五脏中的“肺”属金，七情中的“悲”属金，四季中的“秋”也属金。因此在秋天，尤其是...
...选穴学说，主张废弃当时流行的“按时用穴”法，倡用“定时用穴”法。前者不问何病，皆于某日某时，针灸同一开穴，这种取穴法，疗效不高，且易误人。定时用穴法强调先知病，后定经穴，再据该经穴开穴时辰针灸，治病很有针对性。杨继洲研究了井穴的临床运用，在...
...五行学说和四季变化存在着相应的联系。以五行学说中“金、木、水、火、土”的“金”为例五脏中的“肺”属金，七情中的“悲”喝金，四季中的“秋”也属金。因此在秋天，尤其是秋雨连绵的日子里，人们除了容易“秋燥”，有时也容易产生伤感的情绪。 中药擅长...
...死期不远，自说看见了天国，不久就断气了。 不过京海之争的目前的结局，却和这一本书的不同，上海的泰绮思并没有死，她也张开两条臂膊，叫道“来口虐！”于是——团圆了。 《泰绮思》的构想，很多是应用弗洛伊特〔８〕的精神分析学说的，倘有严正的批评家，...
...李恩提出“肾—骨—髓—血—脑”一体论假说 中医脏象学说是中医核心的基本理论，河北医科大学李恩教授根据20余年的研究，提出了“肾—骨—髓—血—脑”一体论假说及中医的“肾”是具有包括内分泌信息调节系统的观点。最近，他领衔的研究课题通过了专家...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
