...切不可令人抱腰．产母亦不可妄乱用力．盖儿身未顺．收生之妇．却教产母．虚乱用力．儿身才方转动．却被产母用力一逼．使儿错路．或横或倒．不能正生．皆缘产母用力未当之所致．凡产母用力．须待儿已顺身．临逼门户．方始用力一送．令儿下生．此方是产母之用力当也．若未至正产之候．而用力伤儿．并妄服药饵．令儿下生．譬如揠苗助长．无益而有损矣．此名伤产． 薛院使云．欲产之时．觉腹...
...热酒对童便．或 腹痛 之甚．用 生化汤 一服．无不愈者． 产后饮食各处不同．徽俗才上床．即与肥鸡干饭．吴俗率与齑粥．甚至有弥月．而后茹荤者．皆不通可笑．盖徽俗终年食粥．产后胃弱骤与鸡饭．殊不相宜．然其患犹小．吴中终年食饭．至产后肠胃空虚．正宜滋味调养．以生气血．转令食齑食粥．习俗移人．牢不可破．说亦不信．予意必有以此伤生者．习焉而不察耳．及至虚弱发 热咳 嗽...
...室．以为人伦之最大者．以上关风化．下承宗祧．岂为人日图快乐．而常以欲事为事乎．贪欲之人．其精薄而 无力 ．如 种不能生芽．故难生．即生．多多皆未成人而夭．即幸而不夭．亦必单弱柔懦．无大树立．若能保养精神．节欲半年．待其妇 天癸 行后．择良宵吉期．相与一交．决定受孕．从此永断欲事．则所生之子．不但性行贞良．欲念轻薄．而且体质庞浓．无诸胎毒痘疹疾病等患．天癸即 ...
虚空世界．原自清宁．一切众生．皆具佛性．自迷真逐妄．背觉合尘．故无端起贪嗔痴．造杀盗淫．致世界成一大劫网．而一切众生．轮转其中．莫之能出．可不哀哉．造劫之因．虽非一端．而其最大而最多者．莫过于杀生．昔愿云禅师偈云．千百年来碗里羹．怨深如海恨难平．欲知世上刀兵劫．但听屠门半夜声．可知屠门哀号之声．一日不息．则世上刀兵之劫．一日不能免．静言思之．宁不危惧．夫人知...
...或转身未定时．用力一逼．则横卧腹中．一手先出．又名之曰讨盐生．即或转身向下．略不条直．用力略早．亦或左或右．偏顶腿骨而不得出．不知此等弊病．皆是时候未到．妄自用力之故．奉劝世人．万万不可用力．然亦非全不用力．但当用力．只有一盏茶时耳．其余皆不可乱动者也．即如大便．未到其时．纵用力亦不能出．而况于人乎． 或问．何以知此一盏茶时．而用力乎．曰此时自是不同．若小儿...
六气者，风、热、湿、火、燥、寒也。《原病式》①云；“诸暴强直②、支痛③，緛戾④、里急、筋缩，皆属于风。足厥阴风木乃肝胆之气也。 ①《原病式》：即《素间玄机原病式》。是刘河间根据《素问》及王大仆注摘辑。 ②暴：突然。强直：肌肉僵硬，屈转不便。 ③支痛：筋肉拘挛，不柔作痛，须忍痛支持。 ④緛：ruan3（音软）。当缩字讲。戾：是乖戾。緛戾：是说筋缩里急、乖戾失常...
...成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我侧耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒， 与尔同销万古愁。
（素问生气通天论 全） 黄帝曰∶夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州岛九窍、五脏十二节，皆通于天气。（大哉干元，万物资始，生生不息，天之德也。凡自古之有生者，皆通天元之气以为生也。天元者，阴阳而已，故阴阳为有生之本。如至大为六合，则上下四方也。至广为九州岛，则冀兖青徐扬荆梁雍豫也。人之外有九窍，阳窍七、阴窍二也。内有五脏，心肺肝脾肾也...
...仙授奇方．慎勿以庸医．加减其分两． 此名十二红 仙方 ．乃安胎圣药．屡试有效．凡有孕者．自三月后．即宜按方．每十日一服．平日可保安胎．临产如达．真仙方也． 达生汤 怀孕九月后服．服多尤效． 全当归（酒洗一钱五分） 川芎（六分） 益母草 （一钱不犯铁器） 车前子 （炒研五分） 冬葵子 （炒研一钱） 白术 （米泔浸炒一钱） 大腹皮 （四分滚水洗数次） 牛膝 （酒...
瓜蒌 其果实、果皮、果仁及根皆入药，分别称全 瓜蒌 ， 瓜蒌皮 ，瓜蒌仁，其根名天 花粉 。 所用部位不同，自然功效有异。四者应用的具体区别如下： 全瓜蒌：为 葫芦 科植物瓜蒌的果实。其性甘、微苦，味寒。能清热涤痰、宽胸散结、润燥润肠。主治 肺热咳嗽 、痰黄稠浊、胸痹心痛、 结胸 痞满、乳 痈 、肺痈、肠痈、大便燥结等。凡 脾胃虚寒 、大便不实及有寒痰、湿痰...
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