野狼屎中骨 【主治】 小儿夜啼 , 烧灰 ,水服二黍米大,即定。又能断酒 【附方】 新一。 破伤风 ︰野狼、虎穿肠骨四钱(炙黄),桑花、蝉蜕各二钱,为末。每服一钱,米汤调下。 若 口干 者,不治。(《经验方》)
蝮蛇屎 (器中养取之) 【主治】痔(苏恭)。 【主治】鼠(《别录》。 《千金》云︰烧末,酒服方寸匕,日二,不过三日大验。) 【附录】千岁蝮。颂曰︰东间一种千岁蝮,状如蝮而短,有四脚,能跳来啮人。人或中之,必死。其啮已,即跳上木作声。云“斫木、斫木”者,不可救也。若云“博叔、博叔”者,犹可急治之。用细辛、雄黄等分为末,纳 疮 中,日三、四易之。又以栝蒌根、桂末...
吾乡白石村民.为人织纱于十里外.负机轴夜归.月正明.一人来曰、吾胆怯多畏.闻此地有鬼物夜出.愿得俱行.民许之.其人曰、脱有所睹.何以为计.曰、我见之.当击以轴.腰下插大镰刀.亦可杀也.其人竦然.行稍后.又呼曰、人言鬼无颏.试视我面.民知其鬼也.举刀回首欲挥之.颔与胸接.两眼眈眈然.遂不见.
病源猫鬼者,云是老狸野物之类,变为鬼蜮,而依附于人,人畜事之,犹如事蛊以毒害人,其病状,心腹刺痛,食人腑脏,吐血痢血而死,又野道者,是无主之蛊也,人有畜事蛊以毒害人,为恶既积,乃至死灭绝,其蛊则无所依止,浮游田野道路之间,有犯害人者,其病发犹是蛊之状,但以其于田野道路得之,故谓之野道。(并出第二十五卷中) 千金疗猫鬼野道病,歌哭不自由方。 五月五日取自死赤蛇...
凡是天地之间有鬼,不是人死后精神变成的,都是人思念过于专心引来的。怎么会引来鬼呢?由于人有疾病。人病了就忧惧,忧惧鬼就出现。大凡人不病就不会畏惧。所以得病躺在席子上,畏惧鬼会来,畏惧就呆呆的去想,呆想就会虚幻地看见鬼。用什么来证明这一点呢?传上说:“伯乐学习鉴别马,察看琢磨他所见到的东西,没有一样不是马。宋国的厨师学习解剖牛,三年不见一头活牛,所见到的全是死...
燥屎为津液耗虚,肠胃枯结,而屎不得下,是阳之有余、阴之不足也;宿食为胃有寒湿,水谷久停不化,是阴之有余、阳之不足也。故仲景用承气治燥屎,以 芒硝 清热, 大黄 润燥,而以枳、朴推其气使之下行。若宿食不得熟腐,必以 干姜 、 豆蔻 、 山楂 、 麦芽 温而化之矣。近医燥屎、宿食不分,每以 山楂 、 麦芽 治燥屎,致愈坚而不得下;以 大黄 , 芒硝 下宿食,每致...
三十六黄之一。 黄疸 而见精神恍惚,言语错乱者。 ①《太平圣惠方》卷五十五:“鬼黄者,面色或青或黑,遍身皆黄,狂语多惊,皮肤枯,舌根謇涩,心中恍惚,常见鬼神,或自强言,诈作惺惺。若鼻中灰色,舌黑,毁裂衣裳者,难治。”治用丹 砂散 。 ②黄疸兼有妄见鬼物(幻视)者。《 圣济总录 》卷六十一:“病人汗不出,渐加困重,惙气心胀,唇黑遍身黄,妄见鬼物,道得古人名字,...
加味归脾汤 7。独笑独悲畏见人,神虚夜梦鬼邪侵, 归脾汤 调 辰砂 珀,定志清心魂魄宁。 【注】妇人七情内伤,亏损心脾,神无所护,鬼邪干正,魂魄不宁,故夜梦鬼交,独笑独悲,如有对忤,是其候也。宜用 归脾汤 ,调辰砂, 琥珀 末服之,则志定心清,魂魄安而无邪梦矣!归脾汤方见首卷
绍兴癸□新城县村渡.月明中.渔人系舟将归.闻隔岸人唤船欲渡.就之.则皆文身荷兵刃者二十余辈.意其寨卒也.不暇问而载之.既济.探囊予钱.登岸谢别而去.平时兵卒经过.未尝有也.渔人既喜且讶.明日视其钱.皆纸也.始悟其鬼.邓慥说
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