野狼屎中骨 【主治】 小儿夜啼 ， 烧灰 ，水服二黍米大，即定。又能断酒 【附方】 新一。 破伤风 ︰野狼、虎穿肠骨四钱（炙黄），桑花、蝉蜕各二钱，为末。每服一钱，米汤调下。 若 口干 者，不治。（《经验方》）
蝮蛇屎 （器中养取之） 【主治】痔（苏恭）。 【主治】鼠（《别录》。 《千金》云︰烧末，酒服方寸匕，日二，不过三日大验。） 【附录】千岁蝮。颂曰︰东间一种千岁蝮，状如蝮而短，有四脚，能跳来啮人。人或中之，必死。其啮已，即跳上木作声。云“斫木、斫木”者，不可救也。若云“博叔、博叔”者，犹可急治之。用细辛、雄黄等分为末，纳 疮 中，日三、四易之。又以栝蒌根、桂末...
吾乡白石村民．为人织纱于十里外．负机轴夜归．月正明．一人来曰、吾胆怯多畏．闻此地有鬼物夜出．愿得俱行．民许之．其人曰、脱有所睹．何以为计．曰、我见之．当击以轴．腰下插大镰刀．亦可杀也．其人竦然．行稍后．又呼曰、人言鬼无颏．试视我面．民知其鬼也．举刀回首欲挥之．颔与胸接．两眼眈眈然．遂不见．
病源猫鬼者，云是老狸野物之类，变为鬼蜮，而依附于人，人畜事之，犹如事蛊以毒害人，其病状，心腹刺痛，食人腑脏，吐血痢血而死，又野道者，是无主之蛊也，人有畜事蛊以毒害人，为恶既积，乃至死灭绝，其蛊则无所依止，浮游田野道路之间，有犯害人者，其病发犹是蛊之状，但以其于田野道路得之，故谓之野道。（并出第二十五卷中） 千金疗猫鬼野道病，歌哭不自由方。 五月五日取自死赤蛇...
凡是天地之间有鬼，不是人死后精神变成的，都是人思念过于专心引来的。怎么会引来鬼呢？由于人有疾病。人病了就忧惧，忧惧鬼就出现。大凡人不病就不会畏惧。所以得病躺在席子上，畏惧鬼会来，畏惧就呆呆的去想，呆想就会虚幻地看见鬼。用什么来证明这一点呢？传上说：“伯乐学习鉴别马，察看琢磨他所见到的东西，没有一样不是马。宋国的厨师学习解剖牛，三年不见一头活牛，所见到的全是死...
燥屎为津液耗虚，肠胃枯结，而屎不得下，是阳之有余、阴之不足也；宿食为胃有寒湿，水谷久停不化，是阴之有余、阳之不足也。故仲景用承气治燥屎，以 芒硝 清热， 大黄 润燥，而以枳、朴推其气使之下行。若宿食不得熟腐，必以 干姜 、 豆蔻 、 山楂 、 麦芽 温而化之矣。近医燥屎、宿食不分，每以 山楂 、 麦芽 治燥屎，致愈坚而不得下；以 大黄 ， 芒硝 下宿食，每致...
三十六黄之一。 黄疸 而见精神恍惚，言语错乱者。 ①《太平圣惠方》卷五十五：“鬼黄者，面色或青或黑，遍身皆黄，狂语多惊，皮肤枯，舌根謇涩，心中恍惚，常见鬼神，或自强言，诈作惺惺。若鼻中灰色，舌黑，毁裂衣裳者，难治。”治用丹 砂散 。 ②黄疸兼有妄见鬼物（幻视）者。《 圣济总录 》卷六十一：“病人汗不出，渐加困重，惙气心胀，唇黑遍身黄，妄见鬼物，道得古人名字，...
加味归脾汤 7。独笑独悲畏见人，神虚夜梦鬼邪侵， 归脾汤 调 辰砂 珀，定志清心魂魄宁。 【注】妇人七情内伤，亏损心脾，神无所护，鬼邪干正，魂魄不宁，故夜梦鬼交，独笑独悲，如有对忤，是其候也。宜用 归脾汤 ，调辰砂， 琥珀 末服之，则志定心清，魂魄安而无邪梦矣!归脾汤方见首卷
绍兴癸□新城县村渡．月明中．渔人系舟将归．闻隔岸人唤船欲渡．就之．则皆文身荷兵刃者二十余辈．意其寨卒也．不暇问而载之．既济．探囊予钱．登岸谢别而去．平时兵卒经过．未尝有也．渔人既喜且讶．明日视其钱．皆纸也．始悟其鬼．邓慥说
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