痘疹_《周斋遗书》在线阅读_【中医宝典】

...阴,盖二阳之病发心脾也。六日之前,清凉 解毒 ;六日之后,当作虚证治之。五日之前,消毒解咽喉;五日之后,宜补。 人之一身,以胃气为主,胃气即天气天气升则地气方化而后万物生长。痘初出于阳而后传于阴,左肾足,胃亦足,木行旺地,是真阴也,气血冲和,邪从何来?黑陷乃胃欠真气,邪化于火,心以血养,血被火涸,心神失守,故病归肾。邪深因虚而起,有余易治,不足难扶,肾防受...

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阴虚_《周斋遗书》在线阅读_【中医宝典】

...汤 加减,而诸证悉愈。或有津液之阴不足而火动,发热恶寒;又有精髓之阴不足而火动,则 口干舌燥 ;又有营血之阴不足而火动,遣精梦泄。《内经》言天气不足,地气乘之;地气不足,天气乘之。昼剧则阳不足,夜剧则阴不足。又有营血衰少, 感冒 风寒,邪入阴分,午夜发热,宜四物加降火清热之味则愈。或大怒伤肝而内动风热,致气血错乱,留滞阴分发热者,宜疏肝补阴清热则愈。有因饮食...

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《敬》原文-出自《说苑》_儒家_【文学360】

1 敬:存亡祸福,其要在身,圣人重诫,敬慎所忽。中庸曰:“莫见乎隐,莫显乎微;故君子能慎其独也。”谚曰:“诚无垢,思无辱。”夫不诚不思而以存身全国者亦难矣。《诗》曰:“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。”此之谓也。 2 敬慎:昔成王封周公,周公辞不受,乃封周公子伯禽于鲁,将辞去,周公戒之曰:“去矣!子其无以鲁国骄士矣。我,文王之子也,武王之弟也,今王之叔父也;...

http://wenxue360.com/archives/144.html

《敬》原文-出自《说苑》_儒家_【文学360】

1 敬:存亡祸福,其要在身,圣人重诫,敬慎所忽。中庸曰:“莫见乎隐,莫显乎微;故君子能慎其独也。”谚曰:“诚无垢,思无辱。”夫不诚不思而以存身全国者亦难矣。《诗》曰:“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。”此之谓也。 2 敬慎:昔成王封周公,周公辞不受,乃封周公子伯禽于鲁,将辞去,周公戒之曰:“去矣!子其无以鲁国骄士矣。我,文王之子也,武王之弟也,今王之叔父也;...

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疟_《周斋遗书》在线阅读_【中医宝典】

...生 疟,此夏时有伤阳气,以致少阳阳气不舒,皆少阳虚也。四时之疟,当顺其时令,夏气上行,秋气下行。先寒后热,太阳阳明, 白虎汤 加 桂枝 。 天气上行,宜用下行,不宜泻肺,宜泻相火,头来加 川芎 ,背来加 桂枝 ,腰来加年膝,脚来加 木瓜 、 苡仁 ,俱用小 柴胡 为主,兼 五苓散 。食伤加 青皮 、 草果 ;身体作胀无汗, 人参败毒散 ;有汗遍身疼痛, 补中...

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医劳历例第二《柔五书》_【中医宝典】

...消息之,不可轻忽,妄许人以易治。 尝治一产后妇人,素有劳症,一年前,以 八物汤 愈,然连连绵绵,未为全去。次年得产,正癸亥,属戊癸化火之年,天气炎甚,时医虽用 人参 ,仍以 山楂 能解参毒间之,致寒热作泻。 余诊之, 脉数 九至,尚不短,用保元加 干姜 、熟附一分,四剂,数脉退减。再清晨诊之,按下浮缓,但去着骨,指下细弦如丝,数脉如故。(此又以浮缓中有一条为...

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医劳历例_《柔五书》_【中医宝典大全】

...消息之,不可轻忽,妄许人以易治。 尝治一产后妇人,素有劳症,一年前,以 八物汤 愈,然连连绵绵,未为全去。次年得产,正癸亥,属戊癸化火之年,天气炎甚,时医虽用 人参 ,仍以 山楂 能解参毒间之,致寒热作泻。 余诊之, 脉数 九至,尚不短,用保元加 干姜 、熟附一分,四剂,数脉退减。再清晨诊之,按下浮缓,但去着骨,指下细弦如丝,数脉如故。(此又以浮缓中有一条为...

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内伤_《周斋遗书》在线阅读_【中医宝典】

...、脉大,补中汤、保元汤加白术、附子;或有咳嗽,不必治也,或脉细数无力,泻利,气促,保元加 木瓜 ,呕吐加陈皮、 贝母 、 煨姜 。自伤寒外,不可过用攻邪之药,恐元气不能胜,所以治宜缓也。 内伤证大便闭者,补中加 苏梗 、 杏仁 ,小便不利加 牛膝 ,汗多加白芍,有汗减 升麻 、加白芍,口干加 葛根 、五味。病久热不退, 气短 促者,保元加桂、附,烦躁加归、...

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师训_《柔五书》在线阅读_【中医宝典】

...令,而寒凛凛犹春初之意,香苏犹不免耳。若当时小便赤、口渴等症见,此时令症也,宜五苓、清暑益气、十味 香薷 之类治之。若当时不热,至秋七、八月天气暑热,人患前症,仍以前汤治之。是治其不及之症,而调其不及之候也。 譬如春天正令,三月温和,偶或风寒大作,即有 感冒 伤风寒之症。若五、六月正令大热,偶或大雨,遍地尘热之气,为寒雨逼入人家,即为受暑之症,宜 清暑益气汤...

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阴阳脏腑_《周斋遗书》_【中医宝典大全】

...也,人之形也。其所以序而和者,人之脏腑经络皮肉筋骨表里内外,无不得五行生化之和而相安也。大凡形质之失宜,莫不由气行之失序,故地之万物不生,皆天气寒热水旱之或过也。人身之阴阳,即天地之形气,五脏六腑之流通,犹四时之相代,天之阴阳失,为相者燮而理之,则万物安。人身之阴阳五行失,医者调而治之,则百病除。良相良医,总在察阴阳五行生化之机宜而已。 凡病不起于先天,即起...

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