四君子汤 ， 补脾药 也。然得黄 则补肺，得 当归 则补血，得 山药 则补脾，得 干姜 则温中，得 丁香 则温胃，得 神曲 则去胃中陈腐之气。脾气困倦，加 木香 、 砂仁 之香以醒之；丹田火起，加 地黄 之寒以泄之；木乘土位，加 芍药 以补脾阴，而泻土中之木。（周慎斋）
四君子汤（简称：四君汤） 【出处】《 甘草 （6克） 【功效】益气健脾。 【主治】脾胃气虚证。面色萎白，语声低微，气短乏力，食少便溏，舌淡苔白，脉虚弱。（本方常用于慢性胃炎、胃及十二指肠溃疡等属脾气虚者。） 【用法】上为细末。每服（15克），水一盏，煎至七分，通口服，不拘时候,入盐少许，白汤点亦得（现代用法：水煎服）。 【禁忌】斟酌。
君子于役，不知其期。曷其至哉？鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！ 君子于役，不日不月。曷其有佸？鸡栖于桀。日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴？
译文 舞师喜洋洋，左手握笙簧，右手招我奏“由房”。心里乐又爽！ 舞师乐陶陶，左手摇羽毛，右手招我奏“由敖”。快乐真不少！ 注释 ①君子：指舞师。阳阳：洋洋得意。 ②簧：古乐器名，竹制，似笙而大。 ③我：舞师（君子）的同事。由房：为一种房中乐。毛传：“由，用也。国君有房中之乐。”胡承珙《毛诗后笺》：“由房者，房中，对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐，非庙朝之乐，故...
君子阳阳，左执簧，右招我由房，其乐只且！ 君子陶陶，左执翿，右招我由敖，其乐只且！
译文 誓和君子到白首，玉簪首饰插满头。举止雍容又自得，稳重如山深似河，穿上礼服很适合。谁知德行太秽恶，对她真是无奈何！ 服饰鲜明又绚丽，画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞，那用装饰假头发。美玉耳饰摇又摆，象牙发钗头上戴，额角白净溢光彩。仿佛尘世降天仙！恍如帝女到人间！ 服饰鲜明又绚丽，软软轻纱做外衣。罩上绉纱细葛衫，凉爽内衣夏日宜。明眸善昧眉秀长，容貌艳丽额宽广...
出自：先秦诗人佚名的《庄子·山木》 原文如下： 且 君子之交淡若水，小人之交甘若醴 ；君子淡以亲，小人甘以绝。
君子卷第十二〔注〕夫君子之所以为美，布护蔓延，在乎众篇，岂惟于此？而表其篇目者，绝笔在乎孝至，无以加之而已。〔疏〕注“夫君”至“而已”。按：法言篇目，皆摘篇首语二字为之。此以君子命篇，不必别有意义也。布护、蔓延并叠韵连语，分散周匝之谓。 或问：“君子言则成文，动则成德，何以也？”曰：“以其弸中而彪外也。〔注〕弸，满也；彪，文也。积行内满，文辞外发。般之挥斤，...
《论语》 许多篇幅谈及君子，但这里的君子是一个广义概念，重在强调一种人格的追求，教人做一个不同于平凡的人。为实现这一目的，《论语》提出了君子的言行标准及道德修养要求。 其一，“君子不器”。孔子认为作为君子必须具备多种才能，不能只像器具一样，而应“义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。”《卫灵公》也就是说，君子应以道义作为做人的根本，按礼仪来实行，用谦逊来表...
《论语》 许多篇幅谈及君子，但这里的君子是一个广义概念，重在强调一种人格的追求，教人做一个不同于平凡的人。为实现这一目的，《论语》提出了君子的言行标准及道德修养要求。 其一，“君子不器”。孔子认为作为君子必须具备多种才能，不能只像器具一样，而应“义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。”《卫灵公》也就是说，君子应以道义作为做人的根本，按礼仪来实行，用谦逊来表...
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