...礼大义大道，不从太师之教，凡此其属太傅之任也，古者鲁周公职之。 6、傅职:天子处位不端，受业不敬，教诲讽诵诗书礼乐之不经不法不古，言语不序，音声不中律，将学趋让进退即席不以礼，登降揖让无容，视瞻俯仰周旋无节，妄咳唾数顾趋行，色不比顺，隐琴肆瑟，凡此其属太保之任也，古者燕召公职之。 7、傅职:天子燕辟废其学，左右之习诡其师。荅远方诸侯，遇贵大人，不知大雅之辞；...
...礼大义大道，不从太师之教，凡此其属太傅之任也，古者鲁周公职之。 6、傅职:天子处位不端，受业不敬，教诲讽诵诗书礼乐之不经不法不古，言语不序，音声不中律，将学趋让进退即席不以礼，登降揖让无容，视瞻俯仰周旋无节，妄咳唾数顾趋行，色不比顺，隐琴肆瑟，凡此其属太保之任也，古者燕召公职之。 7、傅职:天子燕辟废其学，左右之习诡其师。荅远方诸侯，遇贵大人，不知大雅之辞；...
子为帝座，午为端门，帝王所居之位，人命或两子两午，或两午包一子，或两子包一午，有水火既济之道，阳生阴生之机，遇者主贵。如壬午、壬子、戊午、壬子，两午两子；壬子、癸丑、戊午、壬子，甲子、庚午、丙申、戊子，戊午、丁未、庚子，皆两个包午；戊午、甲子、甲申、庚午，甲午、壬申、甲子、庚五，皆两午包子。俱贵命。
制化 ， 五行 学说术语。指制约和 化生 。五行之间相互制约，相互化生，制中有化，化中有制，维持相对平衡。《 素问 .六微旨大论》：“亢则害，承乃制，制则 生化 。”张景岳注：“造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。必须生中有制，制中有生，才能运行不息，相反相成。”
（一）主补津液，养脾气，强志。三年陈者核中仁∶主恶气、卒疰忤。〔心·嘉〕 （二）又，疗 耳聋 、 鼻塞 ，不闻音声、香臭者∶取 大枣 十五枚，去皮核； 蓖麻子 三百颗，去皮。二味和捣，绵裹塞耳鼻。日一度易，三十余日闻声及香臭。先治耳，后治鼻，不可并塞之。〔嘉〕 （三）又方， 巴豆 十粒，去壳生用。 松脂 同捣，绵裹塞耳。〔嘉〕 （四）又云，洗心腹邪气，和百药...
一方（《永类》）治心胸积气作胸痹，引两胁痛，昏闷不收，音声不清，虚热上壅，作 鼻衄 。 桑白皮 （三分） 枳壳 木通 子芩 生干地黄 白芍药 甘草 （各半两） 上为粗末，每服三钱，水煎，食后温服。 一方（《永类》）治伏 瘀血 在心肺，时作衄，心胸彻 背痛 。 白 芍药 牡丹皮 （各一两） 生犀屑（半两） 生地黄 （三两，别捶） 上 咀，每服半两，水煎温服。 ...
产后如逢出 痘疮 ，惟凭补益莫惊慌，十全大补全功效，勿用寒凉致损伤。 [注] 妇人产后气血已伤，又遇出痘，则气血之供用难给，不能领载其毒，惟宜大补气血，以 十全大补汤 治之，切不可妄用寒凉之剂，致伤生发之机也。 （十全 大补汤 ）方见 结痂 落痂证治。
产后如逢出 痘疮 ，惟凭补益莫惊慌，十全大补全功效，勿用寒凉致损伤。 【注】妇人产后气血已伤，又遇出痘，则气血之供用难给，不能领载其毒。惟宜大补气血，以 十全大补汤 治之，切不可妄用寒凉之剂，致伤生发之机也。 十全 大补汤 （方见 结痂 落痂证治）
五行学说术语。指制约和化生。五行之间相互制约，相互化生，制中有化，化中有制，维持相对平衡。《素问·六微旨大论》：“亢则害，承乃制，制则生化。”张景岳注：“造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。必须生中有制，制中有生，才能运行不息，相反相成。”
产后如逢出 痘疮 ，惟凭补益莫惊慌，十全大补全功效，勿用寒凉致损伤。 [注] 妇人产后气血已伤，又遇出痘，则气血之供用难给，不能领载其毒，惟宜大补气血，以 十全大补汤 治之，切不可妄用寒凉之剂，致伤生发之机也。 （十全 大补汤 ）方见 结痂 落痂证治。
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