六经本病_《伤寒指掌》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

伤寒 断无日传一经之理.仲景既无明文.其说始于误解经义.素问热论篇云.伤寒一日.巨阳受之.故头项痛.腰背强.二日阳明受之.故身热 目痛 . 鼻干 不得眠.三日少阳受之.故胸胁痛而 耳聋 .此言三阳受邪发病之期.有浅深先后之次序.非谓传经之日期也.故下文云.七日巨阳病衰. 头痛 少愈.八日阳明病衰.身热少愈.九日少阳病衰.耳聋微闻.此言病之向愈.大约以七日...

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痧秽_《伤寒指掌》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

凡痧秽.从口鼻吸入.即从膜原流布三焦.便见 头痛 恶寒发热 .骨节酸疼.与 伤寒 相似.但脉沉细.或手足指冷. 腹满 呕恶.与伤寒异.刺少商穴.其血紫滞者是也.须用 川郁金 、 石菖蒲 、 广藿香 、 槟榔 、 浓朴 、 青皮 、 紫苏 等以逐秽邪.则膜原清肃.三焦通利而愈矣.亦当兼察食痰暑湿为治. 邵评∶外经络.五内腑.膜原在内外交界之地.章虚谷薛氏湿热条...

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厥阴新法_《伤寒指掌》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

按六经主病.仲景非专为 伤寒 立言.如厥阴所述气冲吐蛔等症.乃厥阴风木自病.不拘伤寒杂症.但见呕逆吐蛔者.即是肝邪犯胃.宜兼厥阴而治.要知六淫伤寒兼带厥阴者.可治.若从三阳传至厥阴.则热极生风.九窍将闭.所形皆败症矣.今将厥阴本病治法列于下.勿以伤寒传经目之可也. 凡遇伤寒热病.症见 干呕 渴饮.胸膈满闷.格食不下.或两胁抽痛. 舌苔黄 黑.或兼吐蛔.此即症...

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表而再表_《伤寒指掌》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

表而再表者.所发未尽.膜原尚有隐伏之邪.故三四日后.根据前 发热 .脉洪而数.及其解也.斑者仍斑.汗者仍汗而愈.至于三表者.亦稀有也. 邵评∶瘟疫之邪.由膜原达表.或 或汗之表.表邪化而膜原尚有未尽之邪.复出于表.故曰表而再表.此与 伤寒 先表后里之治迥别.须使出表之邪.仍从 汗而解.至三表之症.实罕见焉.

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太阳太阴_《伤寒指掌》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

凡人之胃阳充旺.则风寒之入.只在阳经盘旋.不致直入三阴.若胃阳一亏.则寒中太阳.而太阴脾经.亦与之同时并受.如 发热 恶寒 .即兼泄泻者是也.必舌润不渴.脉来沉缓.法当 温中散 寒.宜 羌活 、 紫苏 、 浓朴 、焦曲、 广皮 、 木香 、 茯苓 、炙草之类.外 散寒 邪.内和脾胃.俾得微汗利止.身凉而愈. 如感之轻.则寒热泄泻.治法亦同.( 伤寒

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少阳新法_《伤寒指掌》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...伏暑.再感新邪而发者是也.有时邪外触而病者.如秋应凉而反热.冬应寒而反温.感其气而即病者是也.辨症之法.凡见纯热无寒而口渴者.即是温热.非 伤寒 也.但看舌苔白黄而燥者.乃阳明见象.纯红而燥者.乃少阳见象.阳明宜存肺胃之津.少阳宜顾肝肾之液.前阳明新法.已陈温热之概.兹专以少阳温病为主.而兼以手三阴为治焉. 邵评∶纯热无寒而口渴.伏气所发温热则然也.若受而即...

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少阳阳明_《伤寒指掌》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...耳聋 颧红. 发热 便秘 .舌苔边红.中燥黄.乃二阳合病也.仿大 柴胡 意.用柴芩、 枳实 、 连翘 、 赤芍 、制 大黄 微下之.若见 舌苔黄 中现出黑点.烦闷 恶心 . 身痛 足冷.此胃中热毒欲发 也.宜透 解毒 . 犀角 、 连翘 、 栀子 、 牛蒡 、 黄芩 、 薄荷 、 银花 之类.( 伤寒 ) 邵评∶少阳木火.挟胃热而发斑也.宜急急透斑解毒为要.

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少阳太阴_《伤寒指掌》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...齿缝出血. 或鼻流衄血.此少阳毒盛火抑. 不得透.腠理闭塞.以致阳邪陷入太阴.此病由于失表失清.急宜清解.用 犀角 、 连翘 、 牛蒡 、 黄芩 、 薄荷 、 丹皮 、 元参 、 鲜生地 、 净银花 之类.以化 解毒 .盖病由于失表.恐不能外达 皮毛 .故从解化.( 伤寒 ) 邵评∶邪在少阳之时.未曾清解.以致毒火抑遏.陷入太阴.斑不得透.仍用清透之法为治.

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太阳少阴_《伤寒指掌》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...从太阳而入于肾.凡见太阳表证.而脉沉细.肩背 恶寒 .大便不实. 小便 清白者.此即太阳与少阴俱病.重症也.法当温里 散寒 .宜 桂枝 加 当归 、(酒炒) 山药 、 干姜 、 独活 、 细辛 、 胡桃 之类. 温肾 逐邪.若目戴眼上视.气促而喘.或角弓发痉.尤为危候.景岳所谓太阳未解.少阴先溃是也.须 大温中饮 主之.冀其回阳作汗.庶有生机.( 伤寒

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暑湿秽合邪论_《伤寒指掌》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...之.则暑湿交受.兼溷秽浊之气.人中之.即痧毒也.夫人之正气一虚.暑湿秽浊之邪.俱从口鼻吸入.流布三焦.上乘于心.为中痧.中入于胃.为 霍乱 .踞于膜原.为寒热.归于肠胃.为泄泻. 盖暑湿之邪.骤发而重者.为湿温.为 伤寒 .迟发而轻者.为寒热.为晚发.触邪随时即发者.为寒热.为泄泻.伏邪遇秋始发者.则为疟为痢矣.一邪之染.为病非一.临症者可不探本穷源为治哉.

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