...寒证，病热即见热证，寒者温之，热者清之，此其易能也。若内真寒而外假热，内真热而外假寒，其中误人者甚伙。经云∶重寒则热，重热则寒。又曰∶寒甚则热，热甚则寒。又曰重阴必阳，重阳必阴。又曰∶水极而火，火极而水。又曰∶阳盛格阴，阴盛格阳。古人再三垂诫，反复立言，深恐证涉疑似，后世为其所惑耳。溲由前阴出，便由后阴出，寒自寒，热自热，以此区辨，则真假能立判矣。(惕厉子）
...寒证，病热即见热证，寒者温之，热者清之，此其易能也。若内真寒而外假热，内真热而外假寒，其中误人者甚伙。经云∶重寒则热，重热则寒。又曰∶寒甚则热，热甚则寒。又曰重阴必阳，重阳必阴。又曰∶水极而火，火极而水。又曰∶阳盛格阴，阴盛格阳。古人再三垂诫，反复立言，深恐证涉疑似，后世为其所惑耳。溲由前阴出，便由后阴出，寒自寒，热自热，以此区辨，则真假能立判矣。(惕厉子）
气平，味苦，阴中之阳。无毒。 《象》云∶治老癖症瘕结块，妇 人血 脉不调，心腹刺痛。须炮用。 《珍》云∶破积气，损真气，虚者勿用。 《液》云∶又治 气胀 ，血脉不调，补五劳，通月经，消 瘀血 。色白，破血中之气。
味苦，气寒。阴中之阳。无毒。山谷俱有，野 尤多。藤蔓绕树而生，结实如铃五瓣。去革膜取向里扁子，入药剂微炒燥为良。烧烟熏 痔 症疮，煎汤劫痰结喘促。去肺热止咳，清肺气补虚。根名 青木香 ，亦为散气药。
君 忌生葱凡用刮去外皮 桂，味辛性热有毒。浮也，阳中之阳也。气之薄者， 桂枝 也；气之浓者， 肉桂 也。气薄则发泄， 桂枝 上行而发表；气浓则 发热 ， 肉桂 下行而补肾。此天地亲上亲下之道也。
气温，味辛。辛而甘温苦，阴中之阳。无毒。 《象》云∶治产后口噤血晕，腹内恶血不尽，绞痛。破留血，神效。搓碎用。 《心》云∶和血，与 当归 同用。 《珍》云∶入心养血。谓苦为阴中之阳，故入心。 《本草》云∶主 产后血晕 ，胎死腹中，并酒煮服。亦主蛊毒下血。其苗，生捣敷游肿。 其子，吞数粒，主天行疮子不出。其 胭脂 ，主小儿 耳，滴耳中。仲景治六十二种风，兼腹中...
...不仁矣。 营气不足，无以滋养筋骨，则烦痛而口难言，卫气虚衰，不能当阳秉令，则恶寒而数欠伸，（欠者，开口呵气，阴阳之相引也。日暮阴盛，吸引上焦之阳，阳气虽虚，未至下陷，随引而随升，升则欠作。人将睡时，阳为阴引，欲下而不能下，多作呵欠，义见《灵枢·口问》），于是三焦失养，不归其部。上焦之阳不归，则噫气而吞酢，中焦之阳不归，则不能消谷而引食，下焦之阳不归，则膀胱失...
...，升者谓地。天气下降，气流于地；地气上升，气腾于天，可见天地之升降者谓之云雨，人身之升降者谓之精气。天人一理，此其为最也。） 清阳出上窍，浊阴出下窍。 （本乎天者亲上，本乎地者亲下也。上窍七∶谓耳、目、口、鼻；下窍二，谓前、后二阴。） 清阳发腠理，浊阴走五脏。 （腠理，肌表也。阳发散于皮肤，故清阳归之；阴受气于五脏，故浊阴走之。腠，音凑。） 清阳实四肢，浊阴...
...，升者谓地。天气下降，气流于地；地气上升，气腾于天，可见天地之升降者谓之云雨，人身之升降者谓之精气。天人一理，此其为最也。） 清阳出上窍，浊阴出下窍。 （本乎天者亲上，本乎地者亲下也。上窍七∶谓耳、目、口、鼻；下窍二，谓前、后二阴。） 清阳发腠理，浊阴走五脏。 （腠理，肌表也。阳发散于皮肤，故清阳归之；阴受气于五脏，故浊阴走之。腠，音凑。） 清阳实四肢，浊阴...
...，升者谓地。天气下降，气流于地；地气上升，气腾于天，可见天地之升降者谓之云雨，人身之升降者谓之精气。天人一理，此其为最也。） 清阳出上窍，浊阴出下窍。 （本乎天者亲上，本乎地者亲下也。上窍七∶谓耳、目、口、鼻；下窍二，谓前、后二阴。） 清阳发腠理，浊阴走五脏。 （腠理，肌表也。阳发散于皮肤，故清阳归之；阴受气于五脏，故浊阴走之。腠，音凑。） 清阳实四肢，浊阴...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。