...《韶》、《武》而已。汉室龙兴，更为《文治》、《五行》之舞，其名虽存，而实已亡矣。” 舜帝乃诞敷文德，舞干、羽于两阶（干，�；羽，翳也。皆舞者所执。修阐文教，舞文舞於宾主阶�抑武事），七旬，有苗格（讨之不服，不讨自来，明御之者必有其道）。 ...
...成是书。鼎守张斛刊之石。 △《法帖释文》十卷 右《淳化法帖》既巳焚板，元�中，有刘次庄者模刻之石，复取帖中草书世所病读者，为《释文》行於世。 △《考古图》十卷 右皇朝吕大临与叔撰。裒诸家所藏三代、秦、汉尊彝鼎敦之属，绘之於幅而辨论形制文字。...
...雕琢文辞，修饰章句。《新唐书·文艺传序》：“ 高祖 、 太宗 ，大難始夷，沿 江 左餘風，絺句繪章，揣合低卬，故 王 楊 爲之伯。” 宋 蔡梦弼 《草堂诗话》卷一：“ 開元 之間，去雕篆，黜浮華，稍裁以雅正。雖絺句繪章，人既一概，各争所長...
...同“ 絺2句繪章 ”。 明 宋濂 《＜田氏哀慕诗集＞序》：“是詩之傳……則爲移風易俗之益又豈小哉！其視絺辭繪句道淫而宣驕者何如也？”...
...普通人 the commonplace 他的兴趣和理想缩小到凡夫俗 子的平凡小事 不信奉英国国教的人 recusant 偏爱他称之为希腊自由之神的不信奉英国国教的凡夫俗子 国语辞典 佛教指未入佛門的人，泛指普通人。 明．葉憲祖．鸞鎞記．第...
...探好题来。” 告命自九品而上，角轴二等，以大小别之，此其卑也。染牙以为经，凡五等，升朝历数而上也，而穗草为尊。锦�票其端，凡四等，而细球之锦配穗草。告身皆制绫为之。玳瑁轴素绘二等，而绘为尊。告身五彩，而又有紫丝法锦囊其外。其小异者，锦之红绿...
...之可行者。要之温公较稳，其中与古不甚远，是七分好。大抵古礼不可全用，如古服古器，今皆难用。”“温公本诸《仪礼》，最为�古今之宜。” 先公曰：温公此书专本《仪礼》，其大者莫如婚、丧，《婚礼》“妇见舅姑”条下注：“若舅姑巳殁，则有三月庙见之礼。...
...为先；生育之恩，色养为重。释、老二教，今悉反之。抗礼於帝王，受敬於父母，而优容自昔，迄乎今代。原其深致，盖有以然。谅由剔�有异於冠冕，袈裟无取於章服，出家之人，敬法舍俗，岂拘朝廷之礼？至於元教清虚，道风遐旷，高尚其事，不屈王侯。帝王有所不臣，...
...天下无正声，悦耳即为娱。人间无正色，悦目即为姝。 颜色非相远，贫富则有殊。贫为时所弃，富为时所趋。 红楼富家女，金缕绣罗襦。见人不敛手，娇痴二八初。 母兄未开口，已嫁不须臾。绿窗贫家女，寂寞二十馀。 荆钗不直钱，衣上无真珠。几回人欲聘，临...
...炎兴下帙六十七。 起绍兴五年闰二月乙巳朔，尽五月。 闰二月一日乙巳朔诏戒饬群臣。 朕惟先王之时小大之臣咸怀忠良故能竭诚体国毕力公正时有举措丕应�志用以经理国家无往而不济朕甚慕之闲者总师前临大敌此宜臣子恐惧自竭不忘夙夜而乃奉命不虔偷惰自。若...
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