小腹痛 肿，不得 小便 ，邪在三焦约。（《灵枢》） 三焦者，水谷之道路，气之所终始也。小 腹痛 肿，小便不利，此邪热在三焦，约束而不得行耳。治当疏导三焦，分别清浊。（《内经拾遗》）
《易》之兴也，其当殷之末世，周之盛德耶？当文王与纣之事耶？ 是故其辞危。危者使平，易者使倾。其道甚大，百物不废。惧以终始，其要无咎，此之谓《易》之道也。
肥人 ，①三种肥壮人中的一种。其肩、臀、股等处 肌肉 坚实丰满。见《 灵枢 . 卫气 失常》。 ② 肥胖 的病人。《灵枢.终始》：“故刺肥人者，以秋冬之齐；刺瘦人者，以春夏之齐。”
这一篇讲五帝和五行的关系。虽然将五帝和五行糅合在一起有些牵强，但也体现了孔子朴素的唯物哲学思想。汉代出现了“五德终始”说，可能就源于孔子吧。
东风变梅柳，万汇生 春光 。中和纪月令，方与天地长。 耽乐岂予尚，懿兹时景良。庶遂亭育恩，同致寰海康。 君臣 永终始，交泰符阴阳。 曲 沼水新碧，华林桃稍芳。 胜赏信多欢，戒之在无荒。
泽鱼好鸣水，溪鱼好上流。渔梁不得意，下渚潜垂钩。 乱荇时碍楫，新芦复隐舟。静言念终始，安坐看沉浮。 素发随风扬，远心与云游。逆浪还极浦，信潮下沧洲。 非为徇形役，所乐在行休。
车马日萧萧，胡不枉我庐。方来从令饮，卧病独何如。 秋风起汉皋，开户望平芜。即此吝音素，焉知中密疏。 渴者不思火，寒者不求水。 人生 羁寓时，去就当如此。 犹希心异迹，眷眷存终始。
诚者自成也，而道自道也。 诚者，物之终始。不诚无物。是故君子诚之为贵。 诚者，非自成己而已也。所以成物也。成己仁也。成物知也。性之德也，合外内之道也。故时措之宜也。
山水 佳新霁，南楼玩初旭。夜来枝半红，雨后洲全绿。 四运相终始，万形纷代续。适临青草湖，再变黄莺 曲 。 地穴穿东武，江流下西蜀。歌闻枉渚邅，舞见长沙促。 心阻意徒驰，神和生自足。白发悲上春，知常谢先欲。
交经八穴者，针道之要也。然不知孰氏之所述，但序云∶乃少室隐者之所传也，近代往之弥验。予少时尝得其本于山人宋子华，以此术行于河淮间四十一年。起危笃患，随手应者，岂胜数哉！予嗜此术，亦何啻伯伦之 嗜酒 也，第恨斯学之初，心术未偿，手法未成，而兵火荐至，家藏图籍，与其的本悉亡之，今十五年矣，切求而莫之获。近日得之于铜台碑字王氏家，其本悉如旧家所藏，但一二字讹及味之...
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