...「雄杰简易，聪明神武，此可与从事矣。」投刺往谒焉。贾文和之揣君，郦食其之观将：翔而後集，可谓明也。高祖亦虚心结契，握手推诚。周文之得姜牙，载以�服；成汤之逢伊尹，告之宗庙，便应爪牙之任，即承心膂之托。高阳贼历山飞来寇，帝从高祖击之，弧弯六钧...
...北镇，柴南坛，碑西岳，泥东岱，是用告厥功，�其祠也：故穰穰介福获于彼，喁喁众心�於此。而今猎狁不炽，已万馀辰，边隅於是乎静；雨雪其滂，�屡盈尺，稼穑於是乎丰。丰以阜人，静以安俗，俗安而人阜，君睿而神聪：惟神幽赞已成，惟君能事斯毕。北巡之礼，...
...赐河阳三城节度使同 中书门下平章事判河 南府文彦博加恩告敕诏 朕因孟冬之吉辰，飨太宫而合食，膺受神贶，推行庆恩。眷惟同德之臣，方处居留之任，宜优异数，少示眷怀。既敷告于外庭，其往祗于休命。 内中福宁殿开启�享预告 道场青词〈嘉祐四年十月...
...，北面东上；六戎之国，西门之外，东面南上；五 狄之国，北门之外，南面东上；九采之国，应门之外，北面东上。四塞，世告至。 此周公明堂之位也。明堂也者，明诸侯之尊卑也。 昔殷纣乱天下，脯鬼侯以飨诸侯。是以周公相武王以伐纣。武王崩，成王幼 弱，...
...夕哭，故於既夕请也。但复外位之时，必有吊宾来亦在外位，故请期因告宾也。 请启期，告于宾。（将葬，当迁柩于祖，有司於是乃请启�聿之期於主人以告宾，宾宜知其时也。今文启为开。） [疏]“请启期告于宾”。○注“将葬”至“为开”。○释曰：云“将葬，...
...哀显相，夙兴夜处不宁”，下至“�尔皇祖某甫尚飨”是也。） [疏]“祝飨命佐食祭”。○注“飨告”至“是也”。○释曰：下云“祝祝卒”，注云：“祝祝者，释孝子祭辞。”又下文迎尸後，尸堕祭，云“祝祝，主人拜如初”，此等三者皆有辞。此文飨神引记者，是...
...亡何夫人亦眩晕思卧，乃先就榻。惟娉娉率诸婢收拾器皿，锁闭门户。 � 朱樱持烛伴娉出重堂巡逻，见生孤立。惊曰：“兄未寝乎，何此延伫？”生告以渴甚，求浆弗能得。婚即令樱人厨中取茶，因代樱执烛置案上，烛为风烁蜡液泪流，娉以金剪剪之曰：“汝亦风流乎...
...充使，侍从官或判宗正官摄宗正卿充副使。 以旧尚书省权为皇后行第。纳采、问名同日，次日纳吉、纳成、告期。纳成加�圭。‘请期’依《开宝礼》改为‘告期’，纳采前，择日告天地。发册命使差宰相摄太尉，执政官摄司徒。前一日，告宗庙。奉迎命使，依《开宝通...
...相近，故得告也。 夙兴，设洗，直于东荣，南北以堂深。水在洗东。（夙，早也。兴，起也。 洗，承盥洗者弃水器也，士用铁。荣，屋翼也。周制，自卿大夫以下，其室为夏屋。水器，尊卑皆用金�，及大小异。） [疏]“夙兴”至“洗东”。○释曰：自此至“宾升则...
...降神。周人尚臭，祭天则燔柴」者。臣等桉礼迎神之义，乐六变而天神降，八变而地�出，九变则鬼神可得而礼矣。则降神以乐，《周礼》正文，非谓燔柴以降神也。桉尚臭之义，不为燔之先後。假如周人尚臭，祭天则燔柴，容或燔臭，先以迎神。然则殷人尚声，祭天亦燔...
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