...习必有业。恒言不称老。年 长以倍则父事之，十年以长则兄事之，五年以长则肩随之。群居五人，则长者必 异席。 为人子者，居不主奥，坐不中席，行不中道，立不中门。食飨不为�，祭祀 不为尸。听于无声，视于无形。不登高，不临深。不苟訾，不苟笑。 孝子...
...言麻。此�文孤不兼杖，故得言麻也。云“冠布缨”者，案斩衰冠绳缨，退在绞带下，使不蒙苴齐，冠布缨，无此义，故进之使与�同处。 此布缨亦如上绳缨，以一条为武，垂下为缨也。云“削杖布带”者，并不取蒙苴之义，故在常处。但杖实是桐，不言桐者，以斩衰杖...
...，是为五月而葬。叔服来会附在葬前，�得其所，故谓之常事。常事不书，今书之，故须注解。○注“文公”至“会之”。○解云：正以下七年“秋，八月，公会诸侯、晋大夫盟于扈”，传云“诸侯何以不序？大夫何以不名？公失序也。公失序奈何？诸侯不可使与公盟，�...
...羹定饔人陈鼎”者，以其无甸人官，故饔人陈鼎也。《既夕士礼》云“甸人抗重”，又云“甸人筑�今坎”，以士无臣，使属吏摄甸人之事，非谓置此官也。云“凡鼎�，盖以茅为之”者，诸文多言鼎�，皆不言所用之物，此经虽言“若束若编”，亦不指所用之体，故郑云...
...笺写自随。� 老大不能收拾得，与君开似教男儿。�� 薛涛好制小诗，惜其幅大，狭小之。蜀中号薛涛笺，或以营妓无校书之号，韦南康欲奏之而罢，后遂呼之。胡曾诗曰：� � 万里楼台女校书，琵琶花下闭门居。� 扫眉才子知多少，领取春风总不如。��进士...
...以作履缘。”师古曰：“偏诸，若今之织，成以为要襻及衤票领者也。古谓之车马裙，其上为乘车及骑从之象也。”），内之闲中（闲，卖奴婢阑），是古天子后服，所以庙而不宴者也（入庙则服之，宴处则不著，盖贵之也），而庶人得以衣婢妾。白�之表，蒲纨之里，纟...
...作文考日已宝鼎，孙（孙）子（子）永宝用。（《钟鼎款识》。） ◇南宫鼎铭 隹王令南宫伐反虎方之年，王令中先{木皿}南或（国）□行□王居杜□□（二字未详，旧释射圃，不确）。贞出中39◆呼（归生对）《�风》刊王□刊宝彝。（《钟鼎款识》，又王复斋《...
...言，悦�蒙瞍之告。咨故实，敦稼穑之宜。谋盛礼，度宏规。岂虢公之言是则是效，而周王之代不识不知。 ◇ 雨不破块赋（以「微雨流润，用表丰年」为韵） 国有休徵，天作零雨。不为霖以破块，自呈祥而润土。既沾既足，克成五稼之丰；不疾不徐，讵作三农之苦。...
...鸣雄，鸣雄有精，诚能服此，玉策复生。太上艺遇，壅彼玉窦，盛乃从之，员子送之；若不埶遇，置之以�。诚能服此，可以起死。」大成之起死食鸟精之道。黄帝问于曹熬曰：「民何失而死？何得而生？」曹熬答曰：「□□□□□而取其精。待彼合气，而微动其形。能动...
...鸣雄，鸣雄有精，诚能服此，玉策复生。太上艺遇，壅彼玉窦，盛乃从之，员子送之；若不埶遇，置之以�。诚能服此，可以起死。」大成之起死食鸟精之道。黄帝问于曹熬曰：「民何失而死？何得而生？」曹熬答曰：「□□□□□而取其精。待彼合气，而微动其形。能动...
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