...灯台树5～6月开花，9～10月种子成熟。选择生长快、结果早、品质优良的15年生以上健壮母树，当果穗由紫红色变为蓝黑色时，剪取果穗，果实采回后，放入清水中浸泡、沤烂，搓去果肉，淘洗核果，阴干后放于干燥通风的室内进行贮藏。 � 1、种实采集 ...
...中医学认为，人体的五脏六腑、五官九窍、四肢百骸、皮肉筋骨等器官和组织，虽各有不同的生理功能，但又都是互相联系的。这种联系使人体内外、上下、前后、左右构成一个有机的整体。这种相互联系与有机配合主要依靠的是经络系统的联络沟通作用来实现的。� ...
...谓所祀者五方五帝及五人帝、五官，配以文王、武王而已，不祀他神也。自奏汉以来，郊礼从祀之神渐多。晋太兴中，贺循言： “郊坛之上，尊卑杂位千五百神。”唐圜丘坛位，上帝、配帝以及从祀通计七百馀座，然圜丘所祀者昊天，则从祀者天神而已，於地�、人鬼无...
...◎蟛蜞 凡春正二月，南风起，海中无雾，则公蟛蜞出。夏四五月，大禾既莳，则母蟛蜞出。其白者曰白蟛蜞，以盐酒�奄之，置荼蘼花朵其中，晒以烈日，有香扑鼻。生毛者曰毛蟛蜞。尝以粪田、饲鸭，然有毒，多食发吐痢。而潮人五日不食，以当园蔬。故谚有曰：“...
...战国时齐邑。孟子之平陆，又处于平陆。是也。《史记·齐世家》：康公十五年，鲁败齐师于平陆。又威王二十三年，与赵王会平陆。《韩非子》：魏安�王加兵于齐，私平陆之都。即此。汉置东平陆县。晋末，移治于致密城。《水经注》：汶水西径平陆故城北。郕城县西北...
...中医学认为，人体是一个不断与外界交换物质的有机整体，这一点与现代生物学的认识完全一致。现代生物学认为，一切生命最基本的特征就是新陈代谢。� 所谓新陈代谢就是一方面要不断从外界获取有益的物质，另一方面要把身体里已经代谢过的不再需要的陈旧物质...
...华於霁景。千千宝树，若在双林；一一妙香，仍清八味。山�亻素晚，�叶屿而相鸣；野燕迎晨，拂花帘而自乐。松楹秀蔓，曲成萝薜之衣；砌石生莲，直起芙蓉之座。则有施身童子，戾止岩扃；忍辱仙人，来仪�间户。都人野彦，希梵席而投裾；赵美燕姝，望斋庭而继履...
...玺曰章，改号恭奴，单于复大寇盗，莽又改号降奴、单于，发兵屯戍，议满三十万，十道穷追，分裂为十五单于。严尤谏陈五难。至後汉建武二十年，其国饥疫死耗，分为南北单于，其南单于款塞，愿永为藩蔽，�御北狄，入居€中（今榆林郡单于府地）後又移居美稷（今...
...，应和文章则曰应令、应教，下其制一等故也。其事行则曰『诺』，犹汉天子肯臣下之奏曰『可』也。凤尾则所诺笺之文也。纟卒纟祭然，衤离�然。织与绘莫的知，既肯其行，必有褒异之辞。若今之批答。」案晋元帝为琅琊王时，帝美其才，令通习外事，常使批凤尾诺。...
...明堂降神歌》一。 《天郊飨神歌》一。 元帝即位於建康，太兴二年，立南郊於已地，其制度皆太常贺循所定，多依汉及晋初之仪。 三月辛卯，帝亲郊祀，飨配之礼一依武帝始郊故事。时尚未立北坛，地�众神并在天郊。 始议立郊祀仪。尚书令刁协等议，宜须旋都...
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