往来寒热者，阴阳相胜，邪正分争也，属少阳半表半里证。盖阳不足，则阴邪出表而与之争，故阴胜而为寒。阴不足，则阳邪入里而与之争，故阳胜而为热。邪居表多，则多寒。邪居里多，则多热。邪在半表半里，则寒热相半，乍往乍来而间作也。小 柴胡 专主往来寒热，寒多者，加桂；热多者，加 大黄 ，是其大法也。太阳证，八九日，如疟状，一日二三度发，不呕，清便，脉浮缓者，为自愈；不浮...
往来寒热者，阴阳相胜，邪正分争也，属少阳半表半里证。盖阳不足，则阴邪出表而与之争，故阴胜而为寒。阴不足，则阳邪入里而与之争，故阳胜而为热。邪居表多，则多寒。邪居里多，则多热。邪在半表半里，则寒热相半，乍往乍来而间作也。小 柴胡 专主往来寒热，寒多者，加桂；热多者，加 大黄 ，是其大法也。太阳证，八九日，如疟状，一日二三度发，不呕，清便，脉浮缓者，为自愈；不浮...
往来寒热者，阴阳相胜，邪正分争也，属少阳半表半里证。盖阳不足，则阴邪出表而与之争，故阴胜而为寒。阴不足，则阳邪入里而与之争，故阳胜而为热。邪居表多，则多寒。邪居里多，则多热。邪在半表半里，则寒热相半，乍往乍来而间作也。小 柴胡 专主往来寒热，寒多者，加桂；热多者，加 大黄 ，是其大法也。太阳证，八九日，如疟状，一日二三度发，不呕，清便，脉浮缓者，为自愈；不浮...
...亦有表里之殊，寒邪在经， 头痛 发热 而衄者，表也，宜微汗之， 加味香苏散 主之。若邪气入里，燥渴烦心而成衄者，宜急清之 犀角地黄汤 主之。或问曰∶ 动阴血 与 鼻衄 ，何以别之？答曰∶动阴血者，乃传经里证，热极而反发厥，医家误认为寒，投以 干姜 、 附子 ，以火济火，迫血妄行，或从耳、目、口、鼻涌出，名曰动阴血，又谓下厥上竭，为难治。与鼻衄症，天渊相隔矣。
...在阳明经也？答曰∶唇者，阳明经所过之地也。今唇焦思漱水以润之，是知邪在阳明经络中，然不欲咽者，则知本腑无热，表病而里和也。又问曰∶表证既除，里证已见，或亦有漱水而不咽者，治法从表乎？从里乎？答曰∶既无表证，里必有热，热则能消水，漱当咽下，若不咽者，是内有 瘀血 也。何以知之？外无表证，小腹硬满而痛， 小便 自利，大便黑色是也，当用 桃仁承气汤 攻之。总之 腹...
...上无苔，脉息浮，此表也。假如潮热恶寒，腹痛口燥，舌苔黄黑，脉息沉，此里也。”但如此论述也仅为“常”，临证每每遇到的是“变”。如表证也可潮热，里证也可发热；表证也可腹痛，里证也可头痛；表证也可口燥，里证也可鼻塞等等。用中医阴阳思维来看待，表证所能出现的表现，里证也可以出现；反之，里证可以出现的症状，表证也可以出现。 难怪明代医家 张景岳 在《 景岳全书 》中谈...
...寒在内而痛者，则痛无休时，欲作利也，当以热剂温之。有燥屎宿食为痛者，则烦而不大便， 腹满 而痛也，则后用下。经曰∶诸痛为实，痛随利减。此皆为里证，而所治各不同矣，又当随证施治。 伤寒 四五日，腹中痛，若转气不趣小腹者，此欲自利也， 四逆汤 。 少阴腹痛、四逆，或咳或悸，或 小便 不利，或泻利下重，并 四逆散 。 下利清谷，脉微欲绝， 通脉四逆汤 ；腹痛，小便...
...寒在内而痛者，则痛无休时，欲作利也，当以热剂温之。有燥屎宿食为痛者，则烦而不大便， 腹满 而痛也，则后用下。经曰∶诸痛为实，痛随利减。此皆为里证，而所治各不同矣，又当随证施治。 伤寒 四五日，腹中痛，若转气不趣小腹者，此欲自利也， 四逆汤 。 少阴腹痛、四逆，或咳或悸，或 小便 不利，或泻利下重，并 四逆散 。 下利清谷，脉微欲绝， 通脉四逆汤 ；腹痛，小便...
...之筋，则所过筋急强直而成。 ，痉字之误也。曰刚痉者，无汗之名也。本草云∶轻可去实。 葛根 、 麻黄 ，形气之轻者也；此以风寒表实，故加二物于 桂枝汤 中。又，太阳与阳明合病，必自下利。下利，里证也，今之庸医皆曰漏底 伤寒 ，不治，仲景则以此方主之。盖以邪气并于阳，则阳实而阴虚，阴虚故下利也；与此汤以散经中表邪，则阳不实而阴气平，利不治而自止也。斯妙也，惟明者
...寒在内而痛者，则痛无休时，欲作利也，当以热剂温之。有燥屎宿食为痛者，则烦而不大便， 腹满 而痛也，则后用下。经曰∶诸痛为实，痛随利减。此皆为里证，而所治各不同矣，又当随证施治。 伤寒 四五日，腹中痛，若转气不趣小腹者，此欲自利也， 四逆汤 。 少阴腹痛、四逆，或咳或悸，或 小便 不利，或泻利下重，并 四逆散 。 下利清谷，脉微欲绝， 通脉四逆汤 ；腹痛，小便...
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