...道家哲学思想“无为”之道 无为相对有为而言。老子最先提出“道常无为而无不为”(三十七章)的命题，以说明自然与人为的关系。他认为道作为宇宙本体自然而然地生成天地万物，就其自然而然来说，天道自然无为；就其生成天地万物来说，天道又无不为。无为与...
...……大元仁宗皇帝皇庆二年，迁居城南道虎壁村……”王氏家谱乃宋朝金国名医家谱。始祖王厚为宋朝金国良医。八世祖王士能曾劾赐龙衣封为历代良医，十二世祖王伯辉大明封为世承先代医人，二十世祖王笃生医术精良声名远播。家谱记有：“吾祖王笃生，妇科一艺精，...
...進也。象艸木生出土上。凡生之屬皆从生。所庚切 (生) 進也。象艸木生出土上。下象土。上象出。此與？出𣎵以類相從。所庚切。十一部。凡生之屬皆从生。...
...形容狡猾、很不正派的样子 indecent 二十七岁的三姨奶,见孔武珠那鬼魔三道的样子,风风骚骚瞟他一眼,做个鬼脸...
...得其阳者生，得其阴者死；合言之，则阴阳和者生，阴阳离者死。故为万物之始终，死生之本也。）逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。（苛音呵，残虐也。）道者，圣人行之，愚者佩之。（圣人与道无违，故能行之；愚者信道不笃，故但佩服而已。夫既佩之，已...
...(1)淋巴道播散：肺门淋巴结病变恶化进展时结核杆菌可经淋巴管到达气管分叉处、气管旁、纵隔及锁骨上、下淋巴结引起病变。如果淋巴管因结核病变而被阻塞，结核菌则可逆流到达腹膜后及肠系膜淋巴结。预淋巴结亦可受累而肿大，此时喉头或扁桃体多有结核病灶...
...不得见，不识道之可以从楚也。”物故有近之而远，远之而近者。故大人之行，不掩以绳，至所极而已矣。此所谓《管子》“枭飞而维绳”者。 沣水之深千仞，而不受尘垢，投金铁针焉，则形见于外。非不深且清也，鱼鳖龙蛇莫之肯归也。是故石上不生五谷，秃山不游麋鹿...
...国语辞典 不會、不至於。 元．關漢卿．五侯宴．第一折：「你若不丟了呵，來家我不道的饒了你哩！」...
...曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”《中庸》曰：“忠恕违道不远。”学者疑为不同。伊川云：“《中庸》恐人不喻，乃指而示之近。”又云：“忠恕固可以贯道，子思恐人难晓，故降一等言之。”又云：“《中庸》以曾子之言虽是如此，又恐人尚疑忠恕未可便为道。...
...国语辞典 不會、不至於。 喻世明言．卷十五．史弘肇龍虎君臣會：「我教你把這件物事將去為定，他不道得不肯。」...
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