...底工夫，日日在這裏面，便意思自好，理義也容易得見，正如雨蒸鬱得成後底意思。若是都不去用力者，日間只恁悠悠，都不曾有涵養工夫。設或理會 得些小道理，也滋潤他不得，少間私欲起來 ，又間斷 去，正如亢旱不能得雨相似也。時舉。 學者工夫，唯在居敬、窮理二事。此二事互相發。能窮理，則居敬工夫日益進；能居敬，則窮理工夫日益密。譬如人之兩 足，左足行，則右足止；右足行，則...
...气即应用针刺的补泻方法，可以调节人体阴阳，改善人体的机能。 【调气】 针法名词，见《灵枢．官能篇》。应用针刺的补泻方法，可以调节人体阴阳，改善人体的机能。也就是通过针刺以增强身体的抗病能力，纠正体内各种组织和内脏的病理状态。针刺的这种治疗作用，称为调气。如《灵枢．终始篇》：「凡刺之道，气调而止」。调气治病的道理和经络系统有关，也是主要通过中枢神经系统完成的。
一年夏天，南京官僚吕维其聘请 叶天士 告诉他的弟子：“这个病怪而不怪。原来，吕维其的儿子光着身乘凉睡觉的地方，是柳树之下，盛夏时那柳树之上多长刺毛虫，经烈日一晒，刺毛虫身上便会掉下许多刺毛花来。这刺毛花落在皮肤上肉眼是看不见的，只要用温和的饭团粘去就好了。……至于说两个饭团能治好的病为何要花九石米？那就是打富济贫的道理了。”（叶水泉）
...不能收到十全的疗效，是由于精神不能专一，志意不够条理，不能将外在的脉证与内在的病情综合一起分析，所以时常发生疑惑和危殆。 诊病不知阴阳逆从的道理，这是治病失败的第一个原因。 随师学习没有卒业，学术未精，乱用杂术，以错误为真理，变易其说，而自以为功，乱施砭石，给自己遗留下过错，这是治病失败的第二个原因。 治病不能适宜于病人的贫富贵贱生活特点、居处环境的好坏、形...
译文 滕文公还是太子的时候，要到楚国去，经过家国时拜访了孟子。孟子给他讲善良是人的本性的道理，话题不离尧舜。 太子从楚国回来，又来拜访孟子。孟子说：“太子不相信我的话吗？道理都是一致的啊。成脱对齐景公说：‘他是一个男子汉，我也是一个男子汉，我为什么怕他呢？’颜渊说：‘舜是什么人，我是什么人，有作为的人也会像他那样。’公明仪说：‘文王是我的老师；周公难道会欺骗...
...容带有劝喻型性。文章以时间为序，以蔡桓公（桓侯）的病情的发展为线索，通过扁鹊“四见”的局势，通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，阐明一个道理：不能盲目相信自己，不能讳疾忌医。同时给人们以启迪：对待自己的缺点、错误，也像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然。告诫人们要正视自己的缺点和错误，虚心接受别人的意见。 全文叙述生动，条理清晰...
...痣人人皆有。据统计，经细心进行周身检查，正常个体可多达50粒，一般平均有15￣20颗之多。由于常见，往往漫不经心，随意处置，教训良多。有人听信相士胡言乱语，为了“驱凶纳福、广进财路”，当街乱点痣；有人不知深浅，自取腐蚀物随意点痣；有人随意抓挖，其后果，轻则留下疤痕致畸，重则丧命！因此，普及有关医学知识，使患者明白医学道理，接受医生正规治疗，才是真正可行之道。
春秋时期离战国时代不远，春秋发生的许多事情对战国各国都有很大的启示意义。春秋有名的晋国借道攻打虢国、灭亡虞国的典故说明了唇齿相依、唇亡齿寒的道理。此理对现代社会的我们也有很大启发意义，在广交朋友、同盟的同时要善待这种联盟关系，自己损害这种关系的，到头来吃亏的还是自己。团结就是力量，联盟才会具有巨大的抵抗力、竞争力。
这个道理也很简单，继承得来的，确实是可以不用爱民，依靠庞大的国家机器自转，亦可维持几十年。但不爱民太过分了，人民亦会产生怨气，这个怨气积久了，膨胀了，亦会推翻统治者的。天下者，全天下也；全天下几十几百个国家，如果不依靠爱民的政治，能逐一征服吗？所以，还是要有爱民的政治，才会有最佳行为方式，才能使人民安定，国家富裕强盛。
【译文】 有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，而我并不这样，我只希望他们能精于读书学习，长大后做个有所作为的人。 【启示】 知识是人类最宝贵的财富。做父母的再有钱，如果子孙不求长进，又有什么用呢，钱总有用完的一天。到那时，一无所长什么也不会干，反而害了他们。而书中自有修身、齐家、治国、平天下的道理，这才是取之不竭的财富。
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