...长生：永生。原为道教的话，后也用作对年长者的祝愿语。 《太上纯阳真经·了三得一经》：“天一生水，人同自然，肾为北极之枢，精食万化，滋养百骸，赖以永年而长生不老。” 逍遥自在，超为上仙。正是：玉室丹书著姓，～人家。 ◎明·洪楩《清平山堂话本...
...”的观点。 灵宝毕法 气功内丹术经典著作。3卷。五代·钟离权撰。作者称于终南山石壁间得《灵宝经》30卷：上部金浩书，元始所著，中部玉书录元皇所述，下部真源义，太上所传。共数千言。经朝暮研习，“乃悟阴中有阳，阳中有阴，本天地升降之宜；气中生水...
...上清丸清热散风，解毒，通便。用于头晕耳鸣，目赤，鼻窦炎，口舌生疮，牙龈肿痛，大便秘结。 通用名称：上清丸 汉语拼音：Shangqing Wan 剂型：丸剂(水丸) 【成份】大黄(酒炒)、黄芩(酒炒)、连翘、菊花、白芷、黄柏(酒炒)、栀子、...
...“云笈”是珍藏道书的书箱，“七签”是指道书总有七大部：三洞（洞真、洞玄、洞神），四辅（太玄、太平、太清、正一）。1—28卷，总论经教宗旨及仙真位籍 之事，其中涉及气功内容的，有《黄庭经》、《中黄真经》、《老君清静心经》、《洞玄灵宝定观经》等...
...租是常。道经若此。若免兵租便违道教。又灵宝大诫云。道士不饮酒不干贵。如何故违犯大诫乎。后之纭纭。全无指的。又云。道士以斋为死法。故不斋者。何不饱食终日养此形骸。而兴绝粒服气以求长生之术乎。卒不见之终。为捕影之论矣。又云。道人独卧道士聚宿。...
...庆贺元始天尊诞辰。道教认为，元始天尊象征混沌未分，道气未显的第一大世纪。故民间有吃锟饨的习俗。《燕京岁时记》云：“夫馄饨之形有如鸡卵，颇似天地浑沌之象，故于冬至日食之。”实际上“湿饨”与“混沌”谐音，故民间将吃馄饨引伸为，打破混沌，开辟天地...
...一书，坚持认为西医“验诸既死遗骸，恐有违失”，亦即不明气化之理，因而他主张以道教的“内视”（据说高明的内丹修炼者能内观体内脏腑和经络的状态）来寻找脏腑的真谛。广东花县医生黄炽华完成于1902年的《医学刍言》，提出的宏愿则是：“吾愿阐岐黄之坠...
...豆子，乃是我的火丹；栖的树，乃是我手下火漂将变的。如今你们被我火漂将拿住，肯降我否？若不降我，我便叫那火丹在你们肚中烧将起来，把你们烧死；若肯降我，可将头点三点，哀鸣三声。”说完，众火鸦齐声哀鸣，头点三点。华光大悦曰：“你等既有真心降我，你们...
...向老子问礼。老子晚年乘青牛西去，在函谷关（位于今河南灵宝）写成了五千言的《道德经》（又称《道德真经》，或直称《老子》、或《老子五千文》）。在道教中,老子是太上老君的第十八个化身。 相传老子在此点化了函谷关总兵伊喜。后一路西行至盩厔（今陕西省...
...往封神台来，有清福神引进去了。且说赵天君复上梅花鹿出阵，大呼：“阐教道友！着别个有道行的来见此阵，毋得使根行浅薄之人，至此枉送性命。谁敢再来会我此阵？”燃灯道人曰：“惧留孙去一番。”惧留孙领命作歌而来：“交光日月炼金英，二粒灵珠透室明；摆动...
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