...【译文】 中国和历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》。 第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。 【启示】 《史记》是...
...天道教是韩国出现的第一个新兴宗教，初名东学，后称天道教,其源概出于始祖“道虽天道，学则东学”一语。 天道教是崔济愚于1860年创立的。当时，朝鲜正值朝鲜朝末期,外国列强开始侵入，国内陷入深刻危机，政治腐败已极，经济剥削加重，民生凋敝，社会...
...由于苗族没有本民族文字记载的医籍，这同苗族社会历史发展的各个时期很难确定一样，苗族医药发展无明显的分期。但苗医发展史上确实存在一段较长的“巫医合一”的时期，《说苑辨物》上所说的“苗父”属于这种情况， 《宋史·蛮夷列传》载：“西南诸夷，...
...三国演义中的大乔 大乔正史中对于二乔的记载仅《三国志》一处，再无下文，甚至连名字都没留下。但历代文人却被史书中所称二乔“皆国色也”撩拨得热血贲张，其中最有名的，要数唐代诗人杜牧的诗句：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”意思是说，在...
...荆溪新志》中皆有记载梁祝的故事。 宋代文献 张津《乾道四明图经》：义妇冢，即梁山伯祝英台同葬之地也。在县西十里接待院之后，有庙存焉。旧记谓二人少尝同学，比及三年，而山伯初不知英台之为女也，其朴质如此。按《十道四蕃志》云，义妇祝英台与梁山伯同...
...结核病。葛洪是我国最早观察和记载结核病的医学家。道教源于东汉，西晋流行，葛洪对道教养生术颇有研究，留下众多养生保健的经验。他认为：“善摄生者，常少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、、少乐、少喜、少怒、少好、少恶，行此十二少者，养生之都契也...
...目录 《遵生八笺》灵宝辟瘟丹 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录《遵生八笺》：灵宝辟瘟丹【处方】苍术1斤，降香4两，雄黄2两，朱砂1两，硫黄1两，消石1两，柏叶8两，菖蒲根4两，丹参3两，桂皮2两，藿香2两，白芷4两，桃头4两（5月5日午时收），...
...这个西施跟吴越争霸时的西浣纱图施是不同的两个人（详见《西施虚实考》）。《亲士篇》写道：“是故比干之殪，其抗也。孟贲之杀，其勇也。西施之沈，其美也。吴起之裂，其事也。”其中提到的比干、孟贲、吴起，在司马迁《史记》中都有记载，可以断定历史上都...
...骆与商王朝已有交往，壮族地区的珍贵药材，这时已部分输入中原如《逸周书·王会解》记载："正南瓯、邓、桂国、损子、产里、百濮、九菌，请令以珠玑、玳瑁、象齿、文犀、翠羽、菌鹤、短狗为献。"《壮族通史》曰："正南诸古国，均为越人地名，或分支族名……...
...神道教9世纪初至明治维新以前,日本佛教极为盛行，神道教由于没有严密的教义体系和完备的组织，一时成为佛教的附庸。佛教把本地垂迹说应用到对神道教所奉之神的解释方面,谓佛或菩萨是本或本地,而日本神道教的诸神是佛或菩萨为应机说法而显现的化身（或...
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