...，此土色之善恶也。） 黑欲如重漆色，不欲如地苍。 （重漆之色，光彩而润，地之苍黑，枯暗如尘，此水色之善恶也。） 五色精微象见矣，其寿不久也。 （此皆五色精微之象也，凶兆既见，寿不远矣。） 夫精明者，所以视万物，别白黑，审短长。以长为短，以白为黑，如是则精衰矣。 （五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精，故精聚则神全；若其颠倒错乱，是精衰而神散矣，岂允安之兆哉？）
...案，字期清爽，药期共晓。再如药引中 生姜 常写几片， 灯心 常写几根， 竹叶 、 橘叶 常写几瓣，葱管、 荷梗 常写几寸，余谓片有浓薄，根有短长，瓣有大小，寸有粗细，诸如此类，皆须以分两为准。又煎药宜嘱病家，各药各罐，勿与他人共享，恐彼煎攻克，此煎补益，彼煎寒凉，此煎温热，譬如酒壶泡茶，虽不醉人，难免酒气。此说偶见于《愿体集》中，窃以为先得我心，故亦摘而赘之...
...于筋间空处穴上按之。自觉牵引胸肩中（千金翼云。牵引肩中。石藏用又用篦子或筋头按穴欲其坚实。令患人易觉也）。及照所圈灸穴。 在先记患人指所及处之下。或傍侧指不可及处。以验穴之是非。然指有短长。肤有丰瘦。若相合固善。如不合。即不可以此一端。遂废余法。亦有人胛骨去脊骨相远。过同身寸三寸以上者。即难用脊 两旁各三寸之法。但求四肋三间之中。根据胛骨下容侧指许为穴可也。
...于筋间空处穴上按之。自觉牵引胸肩中（千金翼云。牵引肩中。石藏用又用篦子或筋头按穴欲其坚实。令患人易觉也）。及照所圈灸穴。 在先记患人指所及处之下。或傍侧指不可及处。以验穴之是非。然指有短长。肤有丰瘦。若相合固善。如不合。即不可以此一端。遂废余法。亦有人胛骨去脊骨相远。过同身寸三寸以上者。即难用脊 两旁各三寸之法。但求四肋三间之中。根据胛骨下容侧指许为穴可也。
...于筋间空处穴上按之。自觉牵引胸肩中（千金翼云。牵引肩中。石藏用又用篦子或筋头按穴欲其坚实。令患人易觉也）。及照所圈灸穴。 在先记患人指所及处之下。或傍侧指不可及处。以验穴之是非。然指有短长。肤有丰瘦。若相合固善。如不合。即不可以此一端。遂废余法。亦有人胛骨去脊骨相远。过同身寸三寸以上者。即难用脊 两旁各三寸之法。但求四肋三间之中。根据胛骨下容侧指许为穴可也。
...鉴能致水。缘灭燧不招火。一切诸法从缘起灭耳。若鹅之就毙味登俎鼎燕之获免无取盐梅。故鹅杀于人犹虫死于燕。鹅虫见世受。人燕未来报。报由三业。业有迟疾。若人入孝出悌扬于王庭君亲。无将将（音埒）而必诛。此见报之疾着乎视听者也。若忠为令德剖心沉渊劫掠肆杀有幸而免。此后报之迟疏而不失者也。善恶之业。业无不报。但过去未来非耳目所得。故信之者寡。而非之者众耳。科法清净涤尘开...
...牵引胸肩中，(《千金翼》云∶牵引肩中，石藏用人用篦子或筋头按穴欲其坚实，令患人易觉也。)及照所圈灸穴，在先记患人指所及处之下，或旁侧指不可及处，以验穴之是非。然指有短长，肤有丰瘦，若相合固善。如不合，即不可以此一端，遂废余法。亦有人胛骨去脊骨相远，过同身寸三寸以上者，即难用脊 两旁各三寸之法，但求四肋三间之中，根据胛骨下容侧指许为穴可也。 参验求穴法 （图）
...牵引胸肩中，(《千金翼》云∶牵引肩中，石藏用人用篦子或筋头按穴欲其坚实，令患人易觉也。)及照所圈灸穴，在先记患人指所及处之下，或旁侧指不可及处，以验穴之是非。然指有短长，肤有丰瘦，若相合固善。如不合，即不可以此一端，遂废余法。亦有人胛骨去脊骨相远，过同身寸三寸以上者，即难用脊 两旁各三寸之法，但求四肋三间之中，根据胛骨下容侧指许为穴可也。 参验求穴法 （图）
...牵引胸肩中，(《千金翼》云∶牵引肩中，石藏用人用篦子或筋头按穴欲其坚实，令患人易觉也。)及照所圈灸穴，在先记患人指所及处之下，或旁侧指不可及处，以验穴之是非。然指有短长，肤有丰瘦，若相合固善。如不合，即不可以此一端，遂废余法。亦有人胛骨去脊骨相远，过同身寸三寸以上者，即难用脊 两旁各三寸之法，但求四肋三间之中，根据胛骨下容侧指许为穴可也。 参验求穴法 （图）
...靡有争。’先王之济五味，和五声也，以平其心，成其政也。声亦如味：一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也；清浊，大小，短长，疾徐，哀乐，刚柔，迟速，高下，出入，周流，以相济也。君子听之，以平其心，心平德和。故《诗》曰：‘德音不瑕。’今据不然，君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也...
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