伤寒 喘者．何以明之．肺主气．形寒饮冷则伤肺．故其气逆而上行．冲冲而 气急 ．喝喝而息数．张口抬肩．摇身滚肚．是为喘也．伤寒喘者．有邪气在表．气不利而喘者．有 水气 之气射肺而喘者．各不同也．喘家作 桂枝加浓朴杏仁汤 ．太阳病 头痛 发热 ．身疼腰痛．骨节疼痛．恶风无汗而喘者．发汗后．饮水多必喘．以水灌之亦喘．伤寒心下有水气． 干呕 发热而咳或喘者． 小青龙...
《素问悬解》第十卷：运气 1、 六节脏象论 2、 天元纪大论 3、 五运行大论 4、 六微旨大论 天元纪大论 林亿曰：详《素问》第七卷，亡已久矣。按，皇甫士安，晋人也，序《甲乙经》云，亦有亡失。《隋书·经籍志》载梁《七录》亦云止存八卷。全元起，隋人，所注本乃无第七。王冰，唐宝应中人，上至晋·皇甫谥甘露中，已六百余年，而冰自谓得旧藏之卷，今窃疑之。仍观天元纪大...
证名。指呼吸喘促。《内经》有丰富的载述，包括有多种实喘与虚喘。《素问·经脉别论》指出喘的发病与肾、肺、肝、心等脏有关，其中与肺、肾的关系尤为密切。《医林绳墨》卷上：“气之壅盛而不能接续者，谓之喘。“《杂证会心录》卷上：“喘者息促， 气急 不能平卧也。”何梦瑶认为：“其在病机，则气之上奔也。古人又以短气名之……然有实喘、虚喘之分，所当详辨。实者有邪，邪气实也；...
...化谷，病则食少也。脾主肌肉，湿胜故身重也。脾主四肢，四肢不举，亦由湿使然也。脾主腹，湿淫腹疾，故腹满、肠呜、飧泄也。 34。诸气膹郁痿肺金，喘 咳痰 血气逆生，诸燥涩枯涸干劲，皴揭皮肤肩臂疼。 【注】在天为燥，在地为金，在人为肺，在体为皮。燥气通于肺，故诸燥气为病，皆属于肺金也。膹郁，谓气逆胸满，膹郁不舒也。痿，谓 肺痿 咳嗽 ，唾浊痰涎不巳也。喘咳气逆、唾...
中热而喘，取足少阳 中血络。气满胸中 喘息 ，取足太阴大指之端去 爪甲 如 韭叶 ，寒则留之，热则疾之，气下乃止。
经曰：夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不通乎？又曰：治不法天之纪、地之理，则灾害至矣。又曰：不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。由是观之，不知运气而为医，欲其无失者鲜矣。兹将『内经』运气要语，编成歌诀，并列图于前，使学者一览即明其大纲旨要之所在，然后遍求全经精义，庶乎有得云。
运气者，所以参天地阴阳之理，明五行衰旺之机，考气候之寒温，察民病之虚实，推加临补泻之法，施寒热温凉之剂。故人云∶治时病不知运气，如涉海问津。诚哉言也！今遵前贤图诀，撮其要领，使人一览而知其悉也。 按运气之说，《内经》言之详也。夫人在气交之中，与天地相为流通，苟不立其年以明其气，临病施治之际，乌乎以用补泻之药哉？但运气不可不知也，常有验、有不验者何则？阴阳之消...
...道生智，玄生神。神在天为风，在地为木；在天为热，在地为火；在天为湿，在地为土；在天为燥，在地为金；在天为寒，在地为水。 此五行变化，以应天地运气之理，与阴阳应象颇同。 故在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣。然天地者，万物之上下也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；金木者，生成之始终也。气有多少，形有盛衰，上下相召而损益彰矣。曰∶何谓气有多少，...
戴云∶有痰喘，有 气急 喘，有胃虚喘，有火炎上喘。痰喘者，凡喘便有痰声。气急喘者， 呼吸急促 而无痰声。有胃虚喘者，抬肩、撷肚、喘而不休。火炎上喘者，乍进乍退，得食则减，食已则喘。大概胃中有 实火 ，膈上有稠痰，得食咽坠下稠痰，喘即止。稍久，食已入胃，反助其火，痰再升上，喘反大作。俗不知此，作胃虚，治以燥热之药者，以火济火也。昔叶都督患此，诸医作胃虚治之，不...
问曰∶喘何以是太阳证？答曰∶肺主 皮毛 ，司气之升降，寒邪侵于皮毛，肺气不得升降故喘。试以 麻黄汤 论之，内有 杏仁 ，为定喘设也。又云∶喘家作 桂枝汤 ，加 浓朴 、 杏子 佳明言喘属表邪也。又问曰∶喘既为肺、为表，《指掌赋》云喘满而不 恶寒 者，当下而痊，何也？答曰∶传经里证 内热 闭结，大便不通，热气上冲，致肺金清肃之令不得下行，因而喘急，此因胃热攻肺...
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