...是“四辨”中的第一步。在接诊询问患者主诉、病史以及相关西医治疗及检查情况后，首先对于“病”作出“一辨”。某种“病”包含了疾病的客观特性与病理信息，早在张仲景时代，对于“病”的辨别诊断就很重视。《金匮要略》中就有关于“痉病”、“湿病”、“百合...
...诗，其薨已十年，泣下不能已，乃追和之曰“少年便识成都尹，中岁仍为幕下宾。待我江西徐孺子，一生知己有斯人。”两诗皆哀而不怨，使人至今有感于斯文。今世薄夫受人异恩，转眼若不相识，况于一死一生，拳拳如此，忠厚之至，殆可端拜也。 和范杜苏四公 ...
...但见本源清净，觉体圆明，即名见性成佛，亦名如来知见。’学人虽闻此说，犹未决了，乞和尚开示。”师曰：“彼师所说，犹存见知，故令汝未了。吾今示汝一偈：不见一法存无见，大似浮云遮日面。不知一法守空知，还如太虚生闪电。此之知见瞥然兴，错认何曾解方便...
...那么扁鹊脉法亦非个人经验的总结，而是反映着当时的脉学成就。由于《难经》脉法已介绍于前，因此，这里所参照的主要是《脉经》收录的“扁鹊阴阳脉法”、“扁鹊脉法”、“扁鹊诊诸反逆脉”、“诊损至脉”等文献。从中可以看出，扁鹊脉法有知下特点： 与《内经...
...抛两月之夫妻；雪鬓霜鬟，竟不念八旬之父母！功名之念一起，甘旨之心顿忘，是何道理？”首四句之中，前二句是客，宜略轻而稍快，后二句是主，宜略重而稍迟。“功名”、“甘旨”二句亦然，此句中之主客也。“虽可抛”、“竟不念”六个字，较之“两月夫妻”、“...
...爲步，今以周尺六尺四寸爲步。《正義曰》古者八寸爲尺，周尺八尺爲步，則一步六尺四寸。《史記·秦始皇紀》數以六爲紀，六尺爲步。《註》索隱曰：《管子》《司馬法》皆云六尺爲步，非獨秦制。 又王制八尺爲步，今以六尺四寸爲步，步之尺數亦不同。 又輦行曰...
...爲步，今以周尺六尺四寸爲步。《正義曰》古者八寸爲尺，周尺八尺爲步，則一步六尺四寸。《史記·秦始皇紀》數以六爲紀，六尺爲步。《註》索隱曰：《管子》《司馬法》皆云六尺爲步，非獨秦制。 又王制八尺爲步，今以六尺四寸爲步，步之尺數亦不同。 又輦行曰...
...有人采用间断性交方式避孕,此法是否可取?请听听专业人士的意见。 首先，要知道“间断性交”为的是性交不射精。它指的是在性交的过程中临近性欲高潮即射精前突然停止性交，目的是不让精液射出体外。这种性交，称为“间断性交”，亦称为“性交中断”。 ...
...云天之势。“翻空”，进一步渲染浪涛之猛烈，而且是无数的高浪飞涌起来，拍击天空，简直要将天空掀翻击倒。这一句虽然没有直接点出“风”，但从翻空的高浪中可以看到“风”的形象，感受到它的气势，并听到它咆哮的声音。“惯是湖边住，舟轻不畏风”。口气轻松、...
...面若桃花”的美人儿吧。 真正美丽的脸庞不靠彩妆，而是由内而外焕发出健康、红润的肤色。因此，从“美容大王”大s到“美丽达人”吴佩慈，再到“台湾大长今”赖雅妍，都不约而同地热荐传统“四物汤”! 大S 台湾女生普遍习惯用“四物”来调养身体，嗜美如...
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