...使儿转正速生也。丹溪用 佛手散 治 死胎 不下，并催生最效捷。 予曾用胎产 金丹 催生，死胎亦下。再 催生汤 催生，甚稳而效。 独参汤 （附论）。催生第一方。 人参 （二三钱或四五钱） 论曰∶ 人参 固为催生之妙品，然用之不得其法，往往有失误之处，而人不知觉也。若生产之痛阵未来，儿先必转胎 腹痛 ，人未明此理，以为将生之时，即煎参汤与饮，助其气力，未免失之过...
...腹痛，面青 冷汗 欲绝。 钩藤钩 当归 茯神 桑寄生 人参（各一钱） 苦梗（一钱半） 上水煎服。如有 烦热 ，加 石膏 。 醋附丸 （见经痛论外方） 《良方》 独圣散 （见《 妇人规 古方》）顺气安胎。治妊娠有所伤触，激动 胎元 ，腹痛下血，极效。 砂仁（不拘多少，带皮同炒，勿令焦黑，取仁为末） 上用热酒调服四五分或一钱。此物有安胎导滞易产之功，实妊妇之要药...
...。密斋云∶产时寒气客于子门，入于小腹，或坐卧不谨，使风冷之气乘虚而入，此寒疝，但不作胀，且无形影为异，治以 金铃子散 。予考《金匮》、密斋之论寒疝不同。《金匮》云∶脐下胀痛，手不可犯。盖有寒凝瘀滞也。密斋云∶但不作胀，且无形影。是无瘀滞也。又有产后 脾虚 、肾虚而为腹痛者，此不由产，而由脏气不足。若 脾气虚 寒，为 呕吐 、为食少而兼腹痛者，宜五君子煎及 六...
《论》曰∶实则谵语，虚则郑声，此虚实之有不同也。夫谵语郑声，总由神魂昏乱而语言不正，又何以分其虚实？但谵语者，狂妄之语也；郑声者，不正之声也。谵语为实，实者邪实也。如 伤寒 阳明实热，上乘于心，心为热冒，则神魂昏乱而 谵妄 不休者，此实邪也。实邪为病，其声必高，其气必壮，其脉必强，其色必厉，凡登高骂詈，狂呼躁扰之类皆是也。此之为病，有燥粪在胃而然者，有 瘀血...
《竹林寺女科秘书》 ， 妇科 著作。本书是题名《 竹林寺女科 》的 传本 之一。又名《妇科秘传》、《妇科秘方》，一卷。竹林寺僧撰。刊于1795年。书中总论 月经 40症、 胎前 38症、产后15症的证治。其后有复刊本，内容陆续有所增补。现存清.绍兴富文斋刻本。
实则谵语虚郑声．两般相似最难明． （仲景云．实则谵语．虚则郑声．郑声者重语也．直视谵语而喘满者死．下利不止亦死矣．） 大 小便 利手足冷．更兼脉细是虚形． （此郑声之证也．） 脉来洪数二 便秘 ．谵语为因实得名．谵语证．本非一．或因下利或胃实． （仲景云．下利而谵语为有燥屎． 承气汤 主之．又云．阳明病．其人多汗．津液外出．胃中燥．大便必坚．坚者谵语． 承气...
伤寒 谵语．何以明之．谵者谓呢喃而语也．又作 ．谓妄有所见而言也．此皆真气昏乱．神识不清之所致．夫心藏神而主火．病则热气归焉．伤寒胃中热盛．上乘于心．心为热冒．则神昏乱而语言多出．识昏不知所以然．遂言无伦次而成 谵妄 之语．轻者睡中呢喃．重者不睡亦语言差谬．有谵语者．有独语者．有狂语者．有语言不休者．有言乱者．此数者．见其热之轻重也．谵语与独语．虽间有妄错之...
...崩。三阳见表证之多，似可汗也，用 麻黄 则重竭其阳；三阴见里证之剧，似可下也，用承气则大涸其血。 耳聋 胁痛乃肾虚，恶露之停，休用 柴胡 ；谵语汗多乃元弱，似邪之证，毋同胃实，厥由阳气之衰，难分寒热，非大补不能回阳。痉因阴血之亏，岂论刚柔，非滋营阴以润络。 潮热 似疟，以疟治则迁延。神乱如邪，以邪论则立困。总属大虚，须从峻补。去血多而大便燥，苁蓉加于生化，非...
谵语证本非一类．或因下利或胃实．三阳合病或 瘀血 ．或者热入于血室．大抵 发热 阳脉生．反见阴脉斯为逆．血室血瘀承气宜． 柴胡 白虎 地黄 合．谵语者．数数更端．声高脉洪而数．盖由胃热乘心．神识昏冒．妄言不休．经曰．实则谵语是也．然谵语症非一端．有因胃有燥屎而谵语者．宜 承气汤 治之．有因过汗亡阳而谵语者．宜 柴胡加桂枝汤 治之．以和荣卫而通津液也．有因三阳...
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